വിശ്വസ്തത — തന്റെ പ്രവാചകത്വം ആരംഭിക്കുന്നതിനു മുമ്പ്, മക്ക മുഴുവൻ അദ്ദേഹത്തെ അൽ-അമീൻ (വിശ്വസ്തൻ) എന്നാണ് അറിഞ്ഞിരുന്നത്.
മുഹമ്മദ് ഇബ്നു അബ്ദുള്ള ഏകദേശം എ.ഡി. 570-ൽ, ഇന്നത്തെ സൗദി അറേബ്യയിലെ മക്കയിൽ ജനിച്ചു. അദ്ദേഹം ജനിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് പിതാവ് മരിച്ചു, ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ മാതാവും മരിച്ചു; അതിനാൽ ആദ്യം മുത്തച്ഛനും പിന്നീട് അമ്മാവൻ അബൂത്വാലിബും അദ്ദേഹത്തെ വളർത്തി. തന്റെ പ്രവാചകത്വത്തിനു മുമ്പ്, സത്യസന്ധനായ ഒരു വ്യാപാരിയായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന് അൽ-അമീൻഅ-മ-ന (സുരക്ഷ, വിശ്വാസം) — വിശ്വസ്തൻപ്രവാചകത്വത്തിനു മുമ്പ് മുഹമ്മദിന് ലഭിച്ച ഒരു അപരനാമം, മക്കയിലെ വ്യാപാരത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സത്യസന്ധതയുടെയും ആത്മാർത്ഥതയുടെയും പ്രശസ്തിയിൽ നിന്ന് നേടിയത്. (വിശ്വസ്തൻ) എന്ന അപരനാമം ലഭിച്ചു. ഏകദേശം നാൽപതാം വയസ്സിൽ, ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന് ആദ്യത്തെ ദിവ്യബോധനം ലഭിക്കുകയും ഏകദൈവ വിശ്വാസം പ്രബോധനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. എ.ഡി. 622-ൽ, മക്കയിലെ എതിർപ്പിനെത്തുടർന്ന്, അദ്ദേഹം മദീനയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു — ഇസ്ലാമിക ചാന്ദ്രവർഷ കലണ്ടറിന്റെ ആരംഭബിന്ദുവായി പിന്നീട് മാറിയ ഒരു സംഭവം — അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു പുതിയ സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുത്തു. എ.ഡി. 632-ൽ, ഏകദേശം അറുപത്തിരണ്ടാം വയസ്സിൽ, മദീനയിൽ വച്ച് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.
ഹദീസുകൾ
ആത്മാർത്ഥത
പ്രവൃത്തികൾ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നത് ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ ആണ്, ഓരോരുത്തർക്കും അവർ ഉദ്ദേശിച്ചത് ലഭിക്കും.
പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഒരു പ്രവൃത്തിക്ക് യഥാർത്ഥ മൂല്യം നൽകുന്നത് എന്താണെന്ന ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയായി മുഹമ്മദ് ഇത് പറഞ്ഞു: ഒരു പ്രവൃത്തിയുടെ ബാഹ്യരൂപമല്ല, മറിച്ച് അതിനു പിന്നിലെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഉദ്ദേശ്യമാണ് അതിനെ വിലപ്പെട്ടതാക്കുന്നത്. ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യത്തിലെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ഹദീസുകളിലൊന്നാണിത്, ഷിയാ, സുന്നി ഹദീസ് സമാഹാരങ്ങളിൽ രണ്ടിലും സമാനമായ പരമ്പരകളോടെ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
തനിക്കുവേണ്ടി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് തന്റെ സഹോദരനുവേണ്ടിയും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതുവരെ നിങ്ങളിലാരും യഥാർത്ഥ വിശ്വാസിയാകുന്നില്ല.
ഈ ഹദീസ് വിശ്വാസത്തെ കേവലം ഹൃദയത്തിലെ വിശ്വാസമായല്ല, മറിച്ച് മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള പ്രായോഗിക ബന്ധമായി നിർവചിക്കുന്നു — മറ്റുള്ളവരോട് എങ്ങനെ പെരുമാറണം എന്നതിന് എപ്പോഴും ബാധകമായ ലളിതമായ ഒരു മാനദണ്ഡം. മുൻ ഹദീസിനെപ്പോലെ, ഇതും ഷിയാ, സുന്നി സ്രോതസ്സുകളിൽ രണ്ടിലും ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഗുസ്തിയിൽ എതിരാളിയെ വീഴ്ത്തുന്നവനല്ല ശക്തൻ; ദേഷ്യം വരുമ്പോൾ സ്വയം നിയന്ത്രിക്കുന്നവനാണ് ശക്തൻ.
ശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള സാധാരണ നിർവചനം — ശാരീരിക മേധാവിത്വം — മുഹമ്മദ് ഇവിടെ മാറ്റിവെക്കുകയും ദേഷ്യം നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള കഴിവ് അതിനു പകരം വെക്കുകയും ചെയ്യുന്നു — യുദ്ധവൈദഗ്ധ്യത്തെ എല്ലാറ്റിനുമുപരി വിലമതിച്ചിരുന്ന അക്കാലത്തെ അറബ് ഗോത്ര സംസ്കാരത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു വ്യതിയാനം.
നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും നല്ലവൻ തന്റെ കുടുംബത്തോട് ഏറ്റവും നല്ല രീതിയിൽ പെരുമാറുന്നവനാണ്, ഞാൻ എന്റെ കുടുംബത്തോട് നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും നല്ലവനാണ്.
പൊതുവേദിയിലെ പെരുമാറ്റം മാത്രമല്ല, വീട്ടിലെ പെരുമാറ്റം കൊണ്ടും ഈ വാക്യം ഒരാളുടെ സ്വഭാവം അളക്കുന്നു. മുഹമ്മദ് ഇത് ഒരു അമൂർത്തമായ നിർദേശമായല്ല, മറിച്ച് തന്റെ സ്വന്തം കുടുംബത്തോടുള്ള പെരുമാറ്റം ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയാണ് പറഞ്ഞത്.
മനുഷ്യരോട് നന്ദി പറയാത്തവൻ ദൈവത്തോടും നന്ദി പറയുന്നില്ല.
ഈ ഹദീസ് മനുഷ്യരോടുള്ള കൃതജ്ഞതയെ ദൈവത്തോടുള്ള കൃതജ്ഞതയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു — നന്ദി എന്നത് കേവലം ആരാധനാപരമായ ഒരു അമൂർത്ത ഗുണമല്ല, മറിച്ച് ചുറ്റുമുള്ളവരോടുള്ള ദൈനംദിന പെരുമാറ്റത്തിലും പ്രകടമാകേണ്ട ഒന്നാണ് എന്നതിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ.
مَنْ لَا يَشْكُرِ النَّاسَ لَا يَشْكُرِ اللَّهَ
സേവ് ചെയ്തു.
വിജ്ഞാനസ്നേഹം
അറിവ് അന്വേഷിക്കുക എന്നത് ഓരോ മുസ്ലിമിനും നിർബന്ധമാണ്.
ഇമാം ജഅ്ഫർ അൽ-സ്വാദിഖിലൂടെ ഉൾപ്പെടെ ഷിയാ ഹദീസ് സാഹിത്യത്തിലും സുന്നി സമാഹാരങ്ങളിലും ആവർത്തിച്ച് ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ട ഈ വാക്യം, പഠനത്തെ ചിലർക്കുമാത്രമുള്ള ഒരു പദവിയായല്ല, മറിച്ച് എല്ലാവർക്കുമുള്ള ഒരു കടമയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു — പിന്നീട് ഇസ്ലാമിക ലോകമെമ്പാടും അക്കാദമിക, മതപാഠശാല പാരമ്പര്യത്തിന് അടിത്തറയിട്ട ഒരു തത്വം.
طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
സേവ് ചെയ്തു.
സച്ചരിത്രം
സൽസ്വഭാവങ്ങൾ പൂർത്തീകരിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രമാണ് ഞാൻ അയക്കപ്പെട്ടത്.
തന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം അധികാരവിപുലീകരണമോ ഒരു പുതിയ അനുഷ്ഠാനവ്യവസ്ഥയുടെ സ്ഥാപനമോ അല്ല, മറിച്ച് ധാർമ്മിക സദ്ഗുണത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണമാണ് എന്ന് മുഹമ്മദ് ഇവിടെ വ്യക്തമാക്കുന്നു — ഓരോ വ്യക്തിയെയും ഒരു പ്രധാന ധാർമ്മിക സ്വഭാവത്തിലൂടെ പരിചയപ്പെടുത്തുക എന്ന ഈ പ്ലാറ്റ്ഫോമിന്റെ തന്നെ സമീപനവുമായി ഭംഗിയായി യോജിക്കുന്ന ഒരു വാക്യം.
പൂർണ്ണ കഥ തുറക്കാൻ, ഒരു സമയത്ത് ഒന്ന് വീതം കുറച്ച് ചെറിയ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക — സമയപരിധിയോ ശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന് പരിധിയോ ഇല്ല.
ശരിയെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്ന ഓപ്ഷൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുക.
ബാല്യവും അനാഥത്വവും ഏ. എ.ഡി. 570
മുഹമ്മദ് ഏകദേശം എ.ഡി. 570-ൽ മക്കയിൽ, ഖുറൈശ്ഒരു അറബ് ഗോത്രത്തിന്റെ പേര് (നാമപദം)മുഹമ്മദ് ഉൾപ്പെട്ട മക്കയിലെ അറബ് ഗോത്രം, കഅ്ബയുടെയും നഗരത്തിന്റെ വ്യാപാരത്തിന്റെയും സംരക്ഷകർ. ഗോത്രത്തിലെ നേതാക്കൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാന എതിരാളികളായിരുന്നു. ഗോത്രത്തിലെ ബനൂ ഹാശിംമുഹമ്മദ് ഉൾപ്പെട്ട ഖുറൈശ് ഗോത്രത്തിലെ ഒരു കുടുംബം (കുലം). കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. പിതാവ് അബ്ദുള്ള ഒരു വ്യാപാരയാത്രയ്ക്കിടെ, അദ്ദേഹം ജനിക്കുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ മരിച്ചു; മാതാവ് ആമിന, അദ്ദേഹത്തിന് ആറു വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അന്തരിച്ചു. ഈ ഇരട്ട അനാഥത്വം കുട്ടിക്കാലം മുതൽത്തന്നെ അദ്ദേഹത്തെ നഷ്ടത്തിനും അരക്ഷിതത്വത്തിനും വിധേയനാക്കി — അനാഥരോടും ദുർബലരോടും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്ന കരുതലുമായി പല ജീവചരിത്രകാരന്മാരും ഈ അനുഭവത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. മാതാവിന്റെ മരണശേഷം, ആദ്യം മുത്തച്ഛൻ അബ്ദുൽ മുത്ത്വലിബും പിന്നീട് അമ്മാവൻ അബൂത്വാലിബും അദ്ദേഹത്തെ വളർത്തി.
യൗവനവും വ്യാപാരവും അൽ-അമീനും ഏ. എ.ഡി. 595
യുവാവായിരിക്കെ, മക്കയിൽ നിന്ന് സിറിയയിലേക്കുള്ള കച്ചവടസംഘങ്ങളുടെ വഴികളിൽ അദ്ദേഹം ഒരു സത്യസന്ധനായ വ്യാപാരിയായി പ്രവർത്തിച്ചു, തന്റെ സത്യസന്ധത കൊണ്ട് അൽ-അമീൻഅ-മ-ന (സുരക്ഷ, വിശ്വാസം) — വിശ്വസ്തൻപ്രവാചകത്വത്തിനു മുമ്പ് മുഹമ്മദിന് ലഭിച്ച ഒരു അപരനാമം, മക്കയിലെ വ്യാപാരത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സത്യസന്ധതയുടെയും ആത്മാർത്ഥതയുടെയും പ്രശസ്തിയിൽ നിന്ന് നേടിയത്. എന്ന അപരനാമം നേടി. ആ പ്രശസ്തിയാണ് മക്കയിലെ ധനികയായ വ്യാപാരി ഖദീജയെ, തന്റെ കച്ചവടസംഘത്തിന്റെ ചുമതല അദ്ദേഹത്തെ ഏൽപ്പിക്കാനും — പിന്നീട് വിവാഹാലോചന നടത്താനും — പ്രേരിപ്പിച്ചത്. തന്നെക്കാൾ പതിനഞ്ചു വയസ്സ് മൂപ്പുള്ള ഖദീജയെ, ഏകദേശം ഇരുപത്തഞ്ചാം വയസ്സിൽ മുഹമ്മദ് വിവാഹം ചെയ്തു; ഖദീജയുടെ മരണം വരെ നീണ്ട ആ വിവാഹബന്ധത്തിൽ, തന്റെ പ്രവാചകത്വത്തിന്റെ ദുഷ്കരമായ ആദ്യവർഷങ്ങളിൽ അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പിന്തുണയായി മാറി.
ആദ്യത്തെ ദിവ്യബോധനം ഏ. എ.ഡി. 610
മധ്യവയസ്സിലെത്തിയപ്പോൾ, മക്കയ്ക്കടുത്തുള്ള ഒരു മലയിലെ ഹിറാ ഗുഹയിലേക്ക് ധ്യാനത്തിനും പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുമായി പിന്മാറുന്ന ശീലം മുഹമ്മദിന് ഉണ്ടായി. ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, അത്തരമൊരു വിരമിക്കലിനിടെ, ഏകദേശം നാൽപതാം വയസ്സിൽ, വഹ്യ്വ-ഹ-യ (ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുക, പ്രചോദിപ്പിക്കുക) — മറഞ്ഞ സൂചന, പ്രചോദനംഇസ്ലാമിക മത പദാവലിയിൽ, ദൈവം പ്രവാചകന്മാർക്ക് സാധാരണയായി ഒരു മാലാഖ മുഖേന അയക്കുന്നു എന്ന് മുസ്ലിംകൾ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു സന്ദേശം. മുഹമ്മദിന്റെ ആദ്യത്തെ ദിവ്യബോധനം ഹിറാ ഗുഹയിൽ വച്ചാണ് ലഭിച്ചത്. എന്ന് ഇസ്ലാമിക പദാവലിയിൽ അറിയപ്പെടുന്ന തന്റെ ആദ്യത്തെ ദിവ്യബോധനം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു — ഭയചകിതനായി വിറച്ചുകൊണ്ട് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടിവന്നത്ര ആഴത്തിൽ ഭയപ്പെടുത്തിയ ഒരു അനുഭവം. ഖദീജമുഹമ്മദിന്റെ ആദ്യ ഭാര്യയായി മാറിയ, മക്കയിലെ ആദരണീയയും ധനികയുമായ ഒരു വ്യാപാരി, മുസ്ലിം വിശ്വാസമനുസരിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവാചകത്വത്തിൽ വിശ്വസിച്ച ആദ്യ വ്യക്തി. തന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ ദുഷ്കരമായ ആദ്യവർഷങ്ങളിൽ അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വൈകാരികവും സാമ്പത്തികവുമായ പിന്തുണയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും, യഹൂദ-ക്രിസ്തീയ വേദഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരിചയമുള്ള തന്റെ കസിൻ വറഖാ ഇബ്നു നൗഫലിനെ സമീപിക്കുകയും ചെയ്തു; ഇത് പ്രവാചകത്വത്തിന്റെ അടയാളമാണെന്ന് വറഖാ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഇതോടെയാണ് മുഹമ്മദിന്റെ ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള ക്ഷണം ആരംഭിച്ചത് — ആദ്യം സ്വകാര്യമായും പിന്നീട് പരസ്യമായും.
മക്കയിലെ എതിർപ്പ് എ.ഡി. 610–619
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശം മക്കയിൽ പരസ്യമായതോടെ, നഗരത്തിലെ നേതാക്കളിൽ നിന്ന് കടുത്ത എതിർപ്പ് നേരിട്ടു — ശുദ്ധമായ സിദ്ധാന്തപരമായ അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തേക്കാൾ സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങളിലാണ് ഈ എതിർപ്പിന്റെ വേരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നത്. തീർത്ഥാടന-വാണിജ്യ കേന്ദ്രമെന്ന മക്കയുടെ പദവി കഅ്ബയെയും അതിലെ അനവധി വിഗ്രഹങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചായിരുന്നു നിലനിന്നിരുന്നത്, കർശനമായ ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള ക്ഷണം ആ സാമ്പത്തിക-മത ക്രമത്തിന് ഭീഷണിയായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് അടിമകളും സാമൂഹിക അധികാരം കുറഞ്ഞവരും, പീഡനത്തിന് ഇരയായി; മുഹമ്മദ് സ്വയം തന്റെ ഗോത്രത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്താൽ നേരിട്ടുള്ള ഉപദ്രവത്തിൽ നിന്ന് (അബൂത്വാലിബിന്റെ മരണം വരെ) രക്ഷപ്പെട്ടു, എങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ ബഹിഷ്കരണം നേരിട്ടു.
മദീനയിലേക്കുള്ള പലായനം എ.ഡി. 622
അബൂത്വാലിബും ഖദീജയും ഒരേ വർഷം (ഏകദേശം എ.ഡി. 619-ൽ) മരിച്ചപ്പോൾ, മുഹമ്മദിന് കുടുംബ സംരക്ഷണവും വൈകാരിക പിന്തുണയും ഒരുമിച്ച് നഷ്ടപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിനുമേലുള്ള സമ്മർദ്ദം കൂടുതൽ രൂക്ഷമായി. ഇക്കാലത്ത്, ആന്തരിക ഗോത്രസംഘർഷത്തിൽപ്പെട്ട യഥ്രിബിൽ (പിന്നീട് മദീന) നിന്നുള്ള ഒരു സംഘം, പോരടിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ മധ്യസ്ഥനും നേതാവുമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളുടെ നഗരത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. അന്ന് ഏകദേശം അമ്പത്തിരണ്ടാം വയസ്സിലെത്തിയ മുഹമ്മദും അനുയായികളും എ.ഡി. 622-ൽ ക്രമേണയും രഹസ്യമായും മദീനയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു — ഹിജ്റഹ-ജ-ര (വിടുക, ഉപേക്ഷിക്കുക) — വിടുക, പലായനം ചെയ്യുകഎ.ഡി. 622-ൽ, ഖുറൈശിന്റെ എതിർപ്പും സമ്മർദ്ദവും കാരണം മുഹമ്മദും അനുയായികളും മക്കയിൽ നിന്ന് മദീനയിലേക്ക് നടത്തിയ പലായനം. ഈ സംഭവം പിന്നീട് ഇസ്ലാമിക ചാന്ദ്രവർഷ കലണ്ടറിന്റെ ആരംഭബിന്ദുവായി മാറി. എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ സംഭവം പിന്നീട് ഇസ്ലാമിക ചാന്ദ്രവർഷ കലണ്ടറിന്റെ ആരംഭബിന്ദുവായി മാറി.
മദീനാ സമൂഹത്തിന്റെ നിർമ്മാണം എ.ഡി. 622–628
മദീനയിൽ, ജൂത ഗോത്രങ്ങളെയും മുസ്ലിംകളെയും മറ്റുള്ളവരെയും പൊതു വ്യവസ്ഥകൾക്കു കീഴിൽ കൂട്ടിയിണക്കിയ, മദീനാ ഉടമ്പടിഹിജ്റയ്ക്കുശേഷം മുഹമ്മദ്, മുസ്ലിംകൾ, ജൂത ഗോത്രങ്ങൾ, മദീനയിലെ മറ്റു സംഘങ്ങൾ എന്നിവർക്കിടയിൽ സ്ഥാപിച്ച ഒരു രേഖാമൂലമുള്ള കരാർ, അവരുടെ പൊതു അവകാശങ്ങളും ബാധ്യതകളും നിശ്ചയിച്ചു. എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പൊതു കരാറിലൂടെ ബന്ധിതമായ ഒരു പുതിയ സമൂഹം മുഹമ്മദ് കെട്ടിപ്പടുത്തു. തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ മക്കയുമായുള്ള ബന്ധം സായുധ സംഘർഷത്തിലേക്ക് വളർന്നു, അതിൽ എണ്ണത്തിൽ കുറവായിരുന്നിട്ടും മുസ്ലിംകൾ വിജയിച്ച ബദ്ർ യുദ്ധവും (എ.ഡി. 624), കനത്ത നഷ്ടം വരുത്തിയ ഉഹ്ദ് യുദ്ധവും (എ.ഡി. 625) ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ സംഘർഷങ്ങൾ, തികച്ചും മതപരമായ യുദ്ധങ്ങളാകുന്നതിനു പകരം, വാണിജ്യ പാതകളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലും തങ്ങളുടെ നിലവിലുള്ള ക്രമത്തിനു നേരെയുള്ള രാഷ്ട്രീയ-മത ഭീഷണിയോടുള്ള മക്കയുടെ പ്രതികരണത്തിലുമാണ് പ്രധാനമായും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നത്.
മക്കാ വിജയവും മരണവും എ.ഡി. 628–632
എ.ഡി. 628-ൽ, ഹുദൈബിയ്യ സന്ധിഎ.ഡി. 628-ൽ, മദീനയിലെ മുസ്ലിംകളും മക്കയിലെ ഖുറൈശും തമ്മിലുള്ള ഒരു താൽക്കാലിക യുദ്ധവിരാമം, ഉപരിപ്ലവമായി പ്രതികൂലമായ വ്യവസ്ഥകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒടുവിൽ മുസ്ലിംകൾക്ക് അനുകൂലമായി മാറി. മക്കയും മദീനയും തമ്മിൽ ഒരു താൽക്കാലിക യുദ്ധവിരാമം സ്ഥാപിച്ചു; മുസ്ലിംകൾക്ക് പ്രതികൂലമെന്നു തോന്നിയെങ്കിലും, അത് ഒടുവിൽ അവർക്ക് അനുകൂലമായി മാറുകയും തങ്ങളുടെ സ്വാധീനം വികസിപ്പിക്കാൻ അവരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. രണ്ടു വർഷത്തിനുശേഷം, ഖുറൈശിന്റെ സഖ്യകക്ഷികൾ സന്ധി ലംഘിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, അന്ന് ഏകദേശം അറുപതാം വയസ്സിലെത്തിയ മുഹമ്മദ് ഒരു വലിയ സൈന്യവുമായി മക്കയിലേക്ക് നീങ്ങി, മിക്കവാറും രക്തച്ചൊരിച്ചിലില്ലാതെ നഗരം കീഴടക്കി; അദ്ദേഹം പൊതുമാപ്പ് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും കഅ്ബയിൽ നിന്ന് വിഗ്രഹങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. എ.ഡി. 632-ൽ, വിടവാങ്ങൽ ഹജ്ജ്അറബിയിൽ "ഹജ്ജത്തുൽ വദാഅ്" — അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "വിടവാങ്ങൽ തീർത്ഥാടനം".എ.ഡി. 632-ൽ, തന്റെ മരണത്തിന് ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കു മുമ്പ്, മുഹമ്മദ് നടത്തിയ അവസാന മക്കാ തീർത്ഥാടനം, അതിനിടെ അദ്ദേഹം ഒരു സുപ്രധാന പ്രഭാഷണം നടത്തി. എന്നറിയപ്പെടുന്ന തന്റെ അവസാന തീർത്ഥാടനം നിർവഹിക്കുകയും അവിടെ ഒരു സുപ്രധാന പ്രഭാഷണം നടത്തുകയും ചെയ്ത ശേഷം, അദ്ദേഹം മദീനയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ഏകദേശം അറുപത്തിരണ്ടാം വയസ്സിൽ, താമസിയാതെ ആ നഗരത്തിൽ വച്ച് അന്തരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ചരിത്രപരമായ ആഴം
ചരിത്രപരമായ ആഴം — യുദ്ധങ്ങൾ, സമകാലികർ, ചരിത്രകാരന്മാർക്കിടയിലെ തുറന്ന സംവാദങ്ങൾ — തുറക്കാൻ, ഒരു സമയത്ത് ഒന്ന് വീതം കുറച്ച് ചെറിയ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക — സമയപരിധിയോ ശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന് പരിധിയോ ഇല്ല.
ശരിയെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്ന ഓപ്ഷൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുക.
ബദ്ർ യുദ്ധം
ഇന്നത്തെ സൗദി അറേബ്യയിലെ ബദ്റിനു സമീപം
മക്കയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വലിയ വാണിജ്യസംഘത്തെ തടയാൻ മദീനയിലെ മുസ്ലിംകൾ പുറപ്പെട്ടു; ഈ വിവരം മക്കയിലെത്തിയപ്പോൾ, വാണിജ്യസംഘത്തെ സംരക്ഷിക്കാനും അവരെ നേരിടാനും ഒരു സൈന്യത്തെ അയച്ചു.
കനത്ത സംഖ്യാ ന്യൂനപക്ഷത്തിലായിരുന്നിട്ടും (ഏകദേശം 313-നെതിരെ ഏകദേശം 1,000), മുസ്ലിംകൾ വിജയിച്ചു; ഈ യുദ്ധം യുവ മദീനാ സമൂഹത്തിന്റെ സൈനികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ വിശ്വാസ്യത സ്ഥാപിച്ചു.
ഉഹ്ദ് യുദ്ധം
ഇന്നത്തെ സൗദി അറേബ്യയിലെ മദീനയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തുള്ള ഉഹ്ദ് പർവതത്തിനു സമീപം
ബദ്റിലെ പരാജയത്തിന് പകരം ചോദിക്കാനും തങ്ങളുടെ പ്രതിച്ഛായ വീണ്ടെടുക്കാനും ഖുറൈശ്ഒരു അറബ് ഗോത്രത്തിന്റെ പേര് (നാമപദം)മുഹമ്മദ് ഉൾപ്പെട്ട മക്കയിലെ അറബ് ഗോത്രം, കഅ്ബയുടെയും നഗരത്തിന്റെ വ്യാപാരത്തിന്റെയും സംരക്ഷകർ. ഗോത്രത്തിലെ നേതാക്കൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാന എതിരാളികളായിരുന്നു. ഒരു വലിയ സൈന്യത്തെ അയച്ചു.
യുദ്ധം ആദ്യഘട്ടത്തിൽ മുസ്ലിംകൾക്ക് അനുകൂലമായിരുന്നെങ്കിലും, ഒരു കൂട്ടം അമ്പെയ്ത്തുകാർ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം വിട്ടുപോയത് ഖുറൈശിന്റെ കുതിരപ്പടയ്ക്ക് ആകസ്മികമായി ആക്രമിക്കാൻ അവസരം നൽകി; മുഹമ്മദിന് പരിക്കേൽക്കുകയും മുസ്ലിംകൾക്ക് കനത്ത നഷ്ടം സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തു, എങ്കിലും മദീന തന്നെ വീണില്ല.
ഖന്തഖ് യുദ്ധം (കിടങ്ങ് യുദ്ധം)
ഇന്നത്തെ മദീന, സൗദി അറേബ്യ
മുസ്ലിം സമൂഹത്തെ പൂർണ്ണമായി തകർക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ മക്കൻ ഗോത്രങ്ങളുടെയും അവരുടെ സഖ്യകക്ഷികളുടെയും ഒരു സഖ്യം മദീന ഉപരോധിച്ചു.
സൽമാൻ അൽ-ഫാരിസിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, മുസ്ലിംകൾ മദീനയ്ക്കു ചുറ്റും ഒരു കിടങ്ങ് കുഴിച്ചു, അത് ശത്രുവിന്റെ കുതിരപ്പടയുടെ മുന്നേറ്റം തടഞ്ഞു; വലിയ പോരാട്ടങ്ങളില്ലാതെ ആഴ്ചകൾ കടന്നുപോയപ്പോൾ, സഖ്യം പിന്മാറിയതോടെ ഉപരോധം അവസാനിച്ചു.
മക്കാ വിജയം
മക്ക, ഇന്നത്തെ സൗദി അറേബ്യ
ഖുറൈശിന്റെ ഒരു സഖ്യ ഗോത്രം മുസ്ലിംകളുടെ സഖ്യകക്ഷികളെ ആക്രമിച്ചുകൊണ്ട് ഹുദൈബിയ്യ സന്ധിഎ.ഡി. 628-ൽ, മദീനയിലെ മുസ്ലിംകളും മക്കയിലെ ഖുറൈശും തമ്മിലുള്ള ഒരു താൽക്കാലിക യുദ്ധവിരാമം, ഉപരിപ്ലവമായി പ്രതികൂലമായ വ്യവസ്ഥകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒടുവിൽ മുസ്ലിംകൾക്ക് അനുകൂലമായി മാറി. ലംഘിച്ചു.
മുഹമ്മദ് ഒരു വലിയ സൈന്യവുമായി മക്കയിലേക്ക് നീങ്ങി; നഗരം മിക്കവാറും രക്തച്ചൊരിച്ചിലില്ലാതെ കീഴടങ്ങി, പൊതുമാപ്പ് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, കഅ്ബയിൽ നിന്ന് വിഗ്രഹങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
തുറന്ന ചരിത്രപരമായ സംവാദങ്ങൾ
ഖദീജയുടെ മരണശേഷമുള്ള മുഹമ്മദിന്റെ വിവാഹങ്ങളുടെ കൃത്യമായ എണ്ണത്തിലും കാലക്രമത്തിലും ചരിത്രകാരന്മാർക്കിടയിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്; വ്യത്യസ്ത സ്രോതസ്സുകൾ വ്യത്യസ്ത വിശദാംശങ്ങൾ നൽകുന്നു.
«പൈശാചിക വാക്യങ്ങൾ» എന്നറിയപ്പെടുന്ന സംഭവം ചില ആദ്യകാല ഇസ്ലാമിക സ്രോതസ്സുകളിൽ അവ്യക്തമായും അനിശ്ചിതത്വത്തോടെയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; ബഹുഭൂരിപക്ഷം മുസ്ലിം ചരിത്രകാരന്മാരും പല പാശ്ചാത്യ ചരിത്രകാരന്മാരും ഇതിന്റെ ആധികാരികത നിരസിക്കുന്നു, എങ്കിലും ഇത് ഇപ്പോഴും അക്കാദമിക ചർച്ചയ്ക്കു വിഷയമാണ്.
ബദ്ർ, ഉഹ്ദ് യുദ്ധങ്ങളിലെ ആൾനാശത്തിന്റെയും സൈനികരുടെയും എണ്ണം സ്രോതസ്സുകൾക്കനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, ജാഗ്രതയോടെ കാണേണ്ടതാണ്.
പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദിനും അനുയായികൾക്കും സ്വന്തം വീടുകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് മദീന എന്ന നഗരത്തിലേക്ക് മാറേണ്ടിവന്നു. അവിടെ അവർ ഒരു പുതിയ സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുത്തു — എല്ലാവർക്കും ഏത് മതമായാലും കുടുംബം പോലെ ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരിടം.
പക്ഷേ മക്കയിലെ ആളുകൾക്ക് ഇത് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. പല യുദ്ധങ്ങളും നടന്നു. എറ്റവും വലുത് ബദ്ര് യുദ്ധമായിരുന്നു: മദീനയിൽ നിന്നുള്ള ചെറിയൊരു കൂട്ടം മുസ്ലിംകൾ മക്കയിൽ നിന്നുള്ള വളരെ വലിയൊരു സൈന്യത്തെ നേരിട്ടു — ജയിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം ഉഹ്ദ് യുദ്ധവും, ഖന്തഖ് യുദ്ധവും (ശത്രുവിന് അകത്തുകടക്കാൻ കഴിയാതിരിക്കാൻ മുസ്ലിംകൾ മദീനയ്ക്കു ചുറ്റും ഒരു കിടങ്ങ് കുഴിച്ച യുദ്ധം), ഒടുവിൽ മക്കാ വിജയവും നടന്നു.
മുഹമ്മദ് തന്റെ സൈന്യവുമായി മക്കയിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, ഇത്തവണ യുദ്ധമുണ്ടായില്ല. നഗരം ഏതാണ്ട് സമാധാനപരമായി കീഴടങ്ങി, മുമ്പ് തന്റെ ശത്രുക്കളായിരുന്ന പലരെയും അദ്ദേഹം ക്ഷമിച്ചു.
ഈ വർഷങ്ങളിലെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളിലും ചരിത്രകാരന്മാർ യോജിക്കുന്നില്ല, അതു തികഞ്ചും സ്വാഭാവികമാണ് — ഇത്രയും കാലം മുമ്പ് നടന്ന ഒരു കാര്യം, എല്ലാവരും ഒരേപോലെ ഓർക്കണമെന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് കൂടുതൽ വായിക്കാനും കൂടുതൽ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാനും നൂർജൂ എപ്പോഴും ഇടം നൽകുന്നത്.
ക്ഷമയുടെ ശരീരശാസ്ത്രം
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ യഥാർത്ഥ സമ്മർദ്ദങ്ങളും വെല്ലുവിളികളും, അവയോട് അദ്ദേഹം ആരോഗ്യകരവും പക്വവുമായ രീതിയിൽ എങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചു എന്നതും.
ബാല്യത്തിലെ അനാഥത്വം
സമ്മർദ്ദം
പിതാവ് അബ്ദുള്ള അദ്ദേഹം ജനിക്കുന്നതിന് മുൻപ് മരിച്ചു. ഏകദേശം ആറാം വയസ്സിൽ മാതാവ് ആമിനയെയും, രണ്ട് വർഷം കഴിഞ്ഞ്, ഏകദേശം എട്ടാം വയസ്സിൽ വല്യപ്പൻ അബ്ദുൽ മുത്ത്വലിബിനെയും നഷ്ടപ്പെട്ടു. കൗമാരത്തിലെത്തുംപ്പോഴേക്കും മൂന്ന് സംരക്ഷകരെ നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു -- ശക്തമായ ഒരു കുലത്തിൽ പെടുന്നത് മാത്രമായിരുന്നു സുരക്ഷയുടെ ഏക ഉറപ്പ് എന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ.
ആരോഗ്യകരമായ പ്രതികരണം
ഒറ്റപ്പെടലിലേക്കോ ആരോഗ്യകരമല്ലാത്ത ആശ്രിതത്വത്തിലേക്കോ പോകുന്നതിന് പകരം, സ്വതന്ത്രനും സത്യസന്ധനും വിശ്വസ്തനുമായ ഒരു യുവാവായി അദ്ദേഹം വളർന്നു. മക്കയിൽ നിന്ന് സിറിയയിലേക്കുള്ള കച്ചവട വഴികളിൽ ഒരു സത്യസന്ധനായ വ്യാപാരിയായറിയപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിന് അല്-അമീൻ (വിശ്വസ്തൻ) എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു -- പ്രവാചകത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അവകാശവാദത്തിനും മുൻപേ, സ്വന്തം നാട്ടുകാർ തന്നെ നൽകിയ പേര്.
മറ്റുള്ളവരുടെ വിശ്വാസം സാധാരണയായി പലതവണ ആവർത്തിച്ച ഒരു തീരുമാനത്തിന്റെ ഫലമാണ്, ജന്മസിദ്ധമായ ഒരു ഗുണമല്ല -- ചാറാൻ ഒരു സംരക്ഷകൻ ഇല്ലാതിരുന്നിട്ടും, അതേ സത്യസന്ധമായ തീരുമാനം അദ്ദേഹം വീണ്ടും എടുത്തു.
W. Montgomery Watt — Muhammad: Prophet and Statesman · ഇബ്നു ഹിശാം (ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ്വിൽ നിന്ന്) — അസ്-സീറ അന്നബവിയ്യ
ശിഅ്ബ് അബീ ത്വാലിബിലെ ഉപരോധം
സമ്മർദ്ദം
ഏകദേശം എ.ഡി. 616-619 കാലത്ത്, ബനൂ ഹാശിംമുഹമ്മദ് ഉൾപ്പെട്ട ഖുറൈശ് ഗോത്രത്തിലെ ഒരു കുടുംബം (കുലം)., ബനൂ അൽ-മുത്ത്വലിബ് കുലങ്ങൾക്ക് -- മുസ്ലിംകള്കും അല്ലാത്തവർക്കും ഒരുപോലെ -- ഖുറൈശികൾ പൂർണ്ണമായ സാമ്പത്തിക-സാമൂഹിക ബഹിഷ്കരണം ഏർപ്പെടുത്തി: വ്യാപാരവും വിവാഹവും ഭക്ഷ്യവിതരണം പോലും നിറോധിച്ചു, മുഹമ്മദിനെ അവർക്ക് ഏൽപ്പിച്ചുകൊടുക്കാൻ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്താൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം മക്കയുടെ പ്രാന്തത്തിലുള്ള ഒരു ഇടുങ്ങിയ താഴ്വരയിൽ, വിശപ്പും കടുത്ത ദൗർലഭ്യവും സഹിച്ച്, ഏകദേശം മൂന്ന് വർഷം കഴിച്ചുകൂട്ടി.
ആരോഗ്യകരമായ പ്രതികരണം
അദ്ദേഹത്തെ ഏൽപ്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നതിനോ കീഴടങ്ങുന്നതിനോ പകരം, ഉപരോധകാലത്ത് അനുയായികളുടെ മനോവീര്യം നിലനിർത്താനും വിശ്വാസത്തിലും ഐക്യത്തിലും സമൂഹത്തെ ഒറ്റൊറ്റിച്ചു നിർത്താനും അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചു. പാരമ്പര്യഗത വിവരണങ്ങൾ പ്രകാരം, ഉപരോധിക്കപ്പെട്ട കുലങ്ങൾ കീഴടങ്ങിയതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഖുറൈശികളുടെ തന്നെ ആന്തരിക യോജിപ്പ് തകർന്നതുകൊണ്ടാണ് ബഹിഷ്കരണം അവസാനിച്ചത്.
കൂട്ടായ സഹനം ചിലപ്പോള് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ബാഹ്യസമ്മർദ്ദം അകത്തുനിന്ന് തകരുന്നതുവരെ പിടിച്ചുനിൽക്കുക, ബലം പ്രയോഗിച്ച് അത് തകർക്കുക എന്നല്ല.
W. Montgomery Watt — Muhammad: Prophet and Statesman · ഇബ്നു ഹിശാം (ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ്വിൽ നിന്ന്) — അസ്-സീറ അന്നബവിയ്യ
ആമുൽ ഹുസ്ൻ (ദുഃഖവർഷം)
സമ്മർദ്ദം
ഏകദേശം എ.ഡി. 619-ൽ -- ഉപരോധം അവസാനിച്ച് ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ -- ഭാര്യ ഖദീജയെയും അമ്മാവൻ അബൂ ത്വാലിബിനെയും ഒരു ചെറിയ കാലയളവിനുള്ളിൽ മുഹമ്മദിന് നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഏകദേശം ഇരുപത് വർഷക്കാലം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമ്പത്തികവും വൈകാരികവും സാമൂഹികവുമായ പിന്തുണ ഉറപ്പാക്കിയിരുന്നത് ഇവർ രണ്ടുപേരുമായിരുന്നു. അബൂ ത്വാലിബിന്റെ മരണത്തോടെ, അദ്ദേഹത്തെ ശാരീരികമായി സംരക്ഷിച്ചിരുന്ന ഔപചാരിക കുല സംരക്ഷണവുമില്ലാതായി.
ആരോഗ്യകരമായ പ്രതികരണം
ദുൃഖത്തിൽ തുടരുന്നതിനോ തന്റെ ദൗത്യത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നതിനോ പകരം, മുന്നോട് പോകാൻ ഒരു പുതിയ വഴി അദ്ദേഹം അന്വേഷിച്ചു -- പുതിയ പിന്തുണ തേടിയുള്ള ത്വാഇഫ് യാത്ര ഉൾപ്പെടെ (അടുത്ത ഭാഗം). ആ വർഷത്തെ ദുൃഖം അദ്ദേഹം സഹിച്ചു, പക്ഷേ അത് തന്റെ ദൗത്യത്തെ നിർത്തിവയ്പ്പിച്ചില്ല.
വലിയൊരു നഷ്ടം അംഗീകരിക്കുന്നതും മുന്നോട് പോകുന്നതും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങളാണ്; അദ്ദേഹം രണ്ടും ഒരേസമയം ചെയ്തു.
ഇബ്നു ഹിശാം (ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ്വിൽ നിന്ന്) — അസ്-സീറ അന്നബവിയ്യ · W. Montgomery Watt — Muhammad: Prophet and Statesman
ത്വാഇഫ് യാത്ര
സമ്മർദ്ദം
എ.ഡി. 619 അല്ലെങ്കിൽ 620-ൽ, ഥഖീഫ് ഗോത്രത്തിന്റെ നേതാക്കളുടെ സംരക്ഷണം തേടി മുഹമ്മദ് നടന്്ന് ത്വാഇഫിലേക്ക് (ഇന്നത്തെ മക്കയ്ക് സമീപം, സൗദി അറേബ്യ) പോയി. അവർ അഭ്യർത്ഥന നിരസിച്ചെന്ന് മാത്രമല്ല, സീറ വിവരണങ്ങൾ പ്രകാരം, നാട്ടിലെ ആളുകളെയും കുട്ടികളെയും അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ കല്ലെറിയാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു, കാലുകള് മുറിഞ്ഞ് രക്തം വാർന്്നൊഴുകുന്നത് വരെ.
ആരോഗ്യകരമായ പ്രതികരണം
പ്രശസ്തമായ ഒരു വിവരണം പ്രകാരം, നാടിന് പുറത്തുള്ള ഒരു തോട്ടത്തിൽ അഭയം തേടിയപ്പോള്, തന്നെ ആക്രമിച്ചവരെ ശപിക്കുന്നതിന് പകരം, ആ അതേ നാട്ടിലെ വരും തലമുറകള്ക് എന്നെങ്കിലും സന്മാരഗം ലഭിക്കട്ടെ എന്ന പ്രതീക്ഷ പ്രകിടിപ്പിച്ചു അദ്ദേഹം പ്രാർത്ഥിച്ചു.
ഒരാളുടെ ഏറ്റവും മോശമായ പെരുമാറ്റത്തോടുള്ള പ്രതികരണം അതേ പെരുമാറ്റത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കണമെന്നില്ല.
ഇബ്നു ഹിശാം (ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ്വിൽ നിന്ന്) — അസ്-സീറ അന്നബവിയ്യ · W. Montgomery Watt — Muhammad: Prophet and Statesman
മക്കയിലെ പരിഹാസവും ആരോപണങ്ങളും
സമ്മർദ്ദം
മക്കയിലെ പ്രബോധനത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, ഖുറൈശി എതിരാളികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നതിന് പകരം, ഭ്രാന്തൻ, മാന്ത്രികൻ, കവി എന്നിങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തെ വ്യക്തിപരമായി ആരോപിച്ചു -- സന്ദേശത്തെ നേരിടാതെ ഒരു സന്ദേശവാഹകനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താനുള്ള അക്കാലത്തെ സാധാരണ രീതി.
ആരോഗ്യകരമായ പ്രതികരണം
ജീവചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നത് പ്രകാരം, ഈ ആരോപണങ്ങൾക്ക് തിരിച്ചടി നൽകുന്നതിന് പകരം, ശാന്തവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ തന്റെ പ്രബോധനം അദ്ദേഹം തുടർന്നു -- സാമൂഹിക സമ്മര്ദ്ദത്തിനെതിരാം തന്ത്രപരമായ ക്ഷമയുടെ ഒരു രൂപമായി ചറിത്രകാരന്മാർ ഇതിനെ വിലയിരുത്തുന്നു.
ഇബ്നു ഹിശാം (ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ്വിൽ നിന്ന്) — അസ്-സീറ അന്നബവിയ്യ · W. Montgomery Watt — Muhammad: Prophet and Statesman
മദീനയിലേക്കുള്ള നിർബന്ധിത പലായനം
സമ്മർദ്ദം
എ.ഡി. 622-ൽ, ഏകദേശം 52 വയസ്സുള്ളപ്പോള്, തന്റെ വീടും സ്വത്തും ജന്മനാടായ മക്കയും ഉപേക്ഷിച്ച് യഥ്റിബിലേക്ക് (ഇന്നത്തെ മദീന) മുഹമ്മദിന് പലായനം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു -- സീറ വിവരണങ്ങൾ പ്രകാരം, ഖുറൈശി നേതാക്കൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവനെടുക്കാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കെ.
ആരോഗ്യകരമായ പ്രതികരണം
നഷ്ടപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ച് ദുൃഖിച്ചിരിക്കുന്നതിന് പകരം, മദീനയിൽ അദ്ദേഹം വേഗത്തിൽ ഒരു പുതിയ സമൂഹത്തെ സംഘടിപ്പിച്ചു -- പിന്നീട് «മദീന ഉടമ്പടി» എന്നറിയപ്പെട്ട, കുടിയേറ്റക്കാർക്കും പ്രാദേശിക നിവാസികൾക്കുമിടയിലുള്ള ഒരു ഉടമ്പടി ഉള്പ്പെടെ.
പൊരുത്തപ്പെടൽ ചിലപ്പോള് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, എന്തോ ഒന്ന് ശരിക്കും അവസാനിച്ചു എന്ന് അംഗീകരിക്കുകയും അതേ നിമിഷം തന്നെ പുതിയൊരു കാര്യം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നാണ്.
ഇബ്നു ഹിശാം (ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ്വിൽ നിന്ന്) — അസ്-സീറ അന്നബവിയ്യ · W. Montgomery Watt — Muhammad: Prophet and Statesman
ഉഹ്ദ് യുദ്ധം
സമ്മർദ്ദം
ഉഹ്ദ് യുദ്ധത്തിൽ (എ.ഡി. 625, ഇന്നത്തെ മദീനയുടെ പ്രാന്തത്തിലുള്ള ഉഹ്ദ് പർവതത്തിനടുത്ത്), യുദ്ധത്തിനിടെ മുഹമ്മദിന് പരിക്കേറ്റു, അദ്ദേഹം കൊല്ലപ്പെട്ടു എന്ന ഒരു കിംവദന്തി മുസ്ലിം സൈനികര്ക്കിടയിൽ പരന്്നു -- സൈനിക നിരിയുടെ പൂർണ്ണ തകർച്ചയ്ക് കാരണമാകാമായിരുന്ന ഒരു കിംവദന്തി.
ആരോഗ്യകരമായ പ്രതികരണം
ജീവചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നത് പ്രകാരം, പരിക്കേറ്റിട്ടും, കിംവദന്തി തെറ്റാണെന്ന് തെളിയിക്കാനും സൈനികരുടെ മനോവീര്യം വീണ്ടെടുക്കാനും അദ്ദേഹം തന്റെ സൈന്യത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഒരു പ്രതിസന്ധിയിൽ, ഒരു നേതാവിന്റെ കേവലമായ സാന്നിധ്യം -- ഏത് പ്രസംഗത്തേക്കാളും -- ആളുകൾക്ക് ആശ്വാസം നൽകുന്നതാകാം.
W. Montgomery Watt — Muhammad: Prophet and Statesman · ഇബ്നു ഹിശാം (ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ്വിൽ നിന്ന്) — അസ്-സീറ അന്നബവിയ്യ
മദീനയിലെ കപടവിശ്വാസികളുടെ വഞ്ചന
സമ്മർദ്ദം
മദീനയിലെ വർഷങ്ങളിൽ, പുറമേ മുസ്ലിംകളായി മാറിയ ഒരു കൂട്ടം നിവാസികൾ (ഖുർആൻിൽ “മുനാഫിഖുകൾ” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു) നിർണായക നിമിഷങ്ങളിൽ -- യുദ്ധങ്ങളുടെ തലേന്ന് ഉൾപ്പെടെ -- തങ്ങളുടെ പിന്തുണ പിൻവലിക്കുകയും ചിലപ്പോഴ് ശത്രുവിന് വിവരങ്ങൾ കൈമാറുകയും ചെയ്തു.
ആരോഗ്യകരമായ പ്രതികരണം
സീറ സ്രോതസ്സുകൾ പ്രകാരം, ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയോ വ്യാപകമായ ശുദ്ധീകരണത്തിലൂടെയോ പ്രതികരിക്കുന്നതിന് പകരം, പൊതുവെ ജാഗ്രതയോടെയും തെളിവ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതുമായ ഒരു സമീപനം അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു, ഉടനടിയുള്ള പ്രതികാരത്തേക്കാൾ മദീനയിലെ പുതിയ, ദുർബലമായ സമൂഹത്തിന്റെ ഐക്യത്തിന് മുൻഗണന നൽകി.
അടുപ്പമുള്ളവരുടെ വഞ്ചന കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിന് പലപ്പോഴും പ്രതികരിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ചിന്തിക്കാനുള്ള സമയം ആവശ്യമാണ്, ഉടനടിയുള്ള പ്രതികരണമല്ല.
W. Montgomery Watt — Muhammad: Prophet and Statesman · ഇബ്നു ഹിശാം (ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ്വിൽ നിന്ന്) — അസ്-സീറ അന്നബവിയ്യ
മകൻ ഇബ്രാഹീമിന്റെ മരണം
സമ്മർദ്ദം
എ.ഡി. 630-ൽ, ഭാര്യ മാരിയിൽ ജനിച്ച 18 മാസം പ്രായത്തിൽ ഇളയ മകൻ ഇബ്രാഹീം മരിച്ചു.
ആരോഗ്യകരമായ പ്രതികരണം
പ്രശസ്തമായ ഒരു ഹദീസ് പ്രകാരം, ദുൃഖം അടിച്ചമർത്തുക്കുകയോ നിഷേധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിന് പകരം, മുഹമ്മദ് അത് വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു: “കണ്ണ് കണ്ണീർ വാർക്കുന്നു, ഹൃദയം ദുൃഖിക്കുന്നു, എന്നാൽ നമ്മുടെ നാഥനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നത് മാത്രമേ ഞങ്ങള് പറയൂ.”
ദുൃഖം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതും ആന്തരിക സ്ഥിരത നിലനിർത്തുന്നതും തമ്മിൽ വൈരുദ്ധ്യം ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല.
മുഹമ്മദ് ഇബ്നു ഇസ്മാഊൽ അൽ-ബുഖാരി — സ്വഹീഹ് അൽ-ബുഖാരി
മക്ക കീഴടക്കൽ
സമ്മർദ്ദം
എ.ഡി. 630-ൽ, ഏകദേശം രണ്ട് പതിറ്റാണ്ട് പീഡനവും നാടുകടത്തലും യുദ്ധവും സഹിച്ചതിന് ശേഷം, തന്നെയും അനുയായികളെയും വീടുകളിൽ നിന്ന് ഓടിച്ച അതേ നഗരമായ മക്കയിലേക്ക് ആയിരക്കണക്കിൽ വരുന്ന ഒരു സൈന്യത്തിന്റെ തലപ്പത്ത് മുഹമ്മദ് പ്രവേശിച്ചു. ആദ്യമായി, പ്രതികാരം ചെയ്യാനുള്ള പൂർണ്ണ അധികാരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈകളിലായിരുന്നു.
ആരോഗ്യകരമായ പ്രതികരണം
ജീവചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നത് പ്രകാരം, പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നതിന് പകരം, അദ്ദേഹം പൊതുമാപ്പ് പ്രഖ്യാപിച്ചു, വർഷങ്ങളോളം തന്നെ പീഡിപ്പിച്ചവരോട് പറഞ്ഞു: “പോകൂ, നിങ്ങള് സ്വതന്ത്രരാണ്” (“ഇദ്ഹബൂ ഫഅന്തുമു ത്വുലഖാഅ്”).
പ്രതികാരം ചെയ്യാനുള്ള പൂർണ്ണ അധികാരം ഉണ്ടാവുക എന്നത്, അത് ഉപയോഗിക്കാനുള്ള കാരണമല്ല.
W. Montgomery Watt — Muhammad: Prophet and Statesman · ഇബ്നു ഹിശാം (ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ്വിൽ നിന്ന്) — അസ്-സീറ അന്നബവിയ്യ
നിനക്കായി ഒരു പ്രകാശ ബാഡ്ജ്
ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രവാചകൻ ഒടുവിൽ നിരവധി ആളുകളെ പ്രകാശത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഒരു പ്രകാശാന്വേഷിയെന്ന നിലയിൽ, നിന്റെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ നിനക്ക് ഏത് പങ്ക് ഏറ്റെടുക്കാം?
സേവ് ചെയ്തു -- നിന്റെ പ്രൊഫൈലിൽ "പ്രകാശ ബാഡ്ജുകൾ" കാണുക.
സ്രോതസ്സുകൾ
Ibn Hisham (Ibn Ishaq-ന്റെ പുനരാഖ്യാനം) — As-Sirah an-Nabawiyyah (പ്രവാചകന്റെ ജീവിതം) (ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രവാചകനെക്കുറിച്ച് നിലവിലുള്ള ഏറ്റവും പഴയ രേഖാമൂലമുള്ള ജീവചരിത്രം.)
Martin Lings — Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources (ആദ്യകാല ഇസ്ലാമിക സ്രോതസ്സുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, വ്യാപകമായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ആഖ്യാനം.)
W. Montgomery Watt — Muhammad: Prophet and Statesman (അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെയും സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പങ്കിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു അക്കാദമിക ചരിത്രപഠനം (മുസ്ലിം അല്ലാത്ത ഒരു പണ്ഡിതൻ).)
ലോഗിൻ അല്ലെങ്കിൽ സൈൻ അപ്പ്
ഗൂഗിൾ ഉപയോഗിച്ച് തുടരുക, അല്ലെങ്കിൽ ഇമെയിലും പാസ്വേഡും നൽകുക.
