ഗദീർ ഖുമ്മിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്?

ഹിജ്റ വർഷം 10-ലെ (ക്രി.വ. 632) ദുൽ ഹിജ്ജ മാസം പതിനെട്ടാം തീയതി, പ്രവാചകനോടൊപ്പം മക്കയിൽ നിന്ന് മദീനയിലേക്ക് മടങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്ന വലിയ തീർത്ഥാടക സംഘം “ഗദീർ ഖുമ്മ്” എന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തി. ആ പ്രദേശം സാധാരണയായി യാത്രക്കാർ നിർത്താറുള്ള ഇടമായിരുന്നില്ല, കാലാവസ്ഥയും കടുത്ത ചൂടായിരുന്നു; എന്നിട്ടും പ്രവാചകൻ സംഘത്തോട് അവിടെ നിർത്താൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു — അസാധാരണമായ ഒരു തീരുമാനം.

പ്രവാചകൻ മടങ്ങിവന്ന ഈ ഹജ്ജ് പിന്നീട് “ഹജ്ജത്തുൽ വിദാഅ്” (വിടവാങ്ങൽ ഹജ്ജ്) എന്നറിയപ്പെട്ടു, കാരണം ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കകം പ്രവാചകൻ അന്തരിച്ചു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ഈ മടക്കയാത്രയിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞ വാക്കുകൾക്ക് — ഗദീർ ഖുമ്മിലേത് ഉൾപ്പെടെ — മുസ്‌ലിംകളുടെ ചരിത്രസ്മരണയിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്.

ഷിയാ, സുന്നി ചരിത്രരേഖകൾ പ്രകാരം (വിശദാംശങ്ങളിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളോടെ), പ്രവാചകൻ അലിയുടെ കൈ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചുകൊണ്ട് ഏകദേശം ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: “ഞാൻ ആരുടെ മൗലയാണോ, ഈ അലിയും അവരുടെ മൗലയാണ്” (“മൻ കുൻതു മൗലാഹു ഫഹാദാ അലിയ്യുൻ മൗലാഹു”).

ഇവിടെ പ്രധാന തർക്കം ഈ സംഭവം നടന്നോ ഇല്ലയോ എന്നതിലല്ല (ഷിയാ, സുന്നി സ്രോതസ്സുകൾ രണ്ടിലും ഇത് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്) — മറിച്ച് “മൗല” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥത്തിലാണ്:

ഷിയാ, സുന്നി വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള വ്യാഖ്യാനഭേദങ്ങളിലൊന്നാണിത് — ഒരൊറ്റ “നിഷ്പക്ഷ” വിവരണം ഭാവിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഈ ഭിന്നതയെക്കുറിച്ച് സത്യസന്ധത പുലർത്തുന്നതാണ് നല്ലത്. സംഭവം നടന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല; അതിന്റെ അർത്ഥവും രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുമാണ് തർക്കവിഷയം.

ഗദീർ ഖുമ്മിന് ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കകം പ്രവാചകൻ അന്തരിച്ചു. ആദ്യത്തെ പിന്‍ഗാമിയെ എങ്ങനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു എന്നത് വേറൊരു ലേഖനത്തിന്റെ വിഷയമാണ്. എന്നാൽ അലിക്ക് പിന്‍ഗാമിത്വത്തിന് അർഹതയുണ്ടെന്ന ഷിയാ വാദത്തിന്റെ കാതൽ ഗദീർ ഖുമ്മാണ്.

ഈദ് അൽ ഗദീർ (ദുൽ ഹിജ്ജ 18) ഷിയാ സമൂഹങ്ങളിൽ വർഷത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ആഘോഷങ്ങളിലൊന്നാണ്; പള്ളികളിലും വീടുകളിലും ആഘോഷ ചടങ്ങുകൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, സംഭവത്തിന്റെ അനുസ്മരണം എന്നിവ നടക്കുന്നു. ദുഃഖാചരണത്തോടെ ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റു പല അവസരങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഗദീർ സന്തോഷത്തിന്റെ ദിനമാണ് — ഷിയാക്കൾ പരസ്പരം ആശംസകൾ അറിയിക്കുകയും ചിലപ്പോൾ സമ്മാനങ്ങൾ കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

“മൻ കുൻതു മൗലാഹു…” എന്ന ഹദീസ് ഗദീർ പല വിശ്വാസയോഗ്യമായ സുന്നി ഹദീസ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് — ഷിയാ സ്രോതസ്സുകളിൽ മാത്രമല്ല. പ്രധാന തർക്കം “മൗല”യുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിലും അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലുമാണ്, സംഭവത്തിന്റെ ആധികാരികതയിലല്ല — ഇരു പാരമ്പര്യങ്ങളും ഒരേ പൊതു സ്രോതസ്സിനെ പരാമർശിക്കുന്ന അപൂർവം വിഷയങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഗദീർ ഖുമ്മ് എന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.

പ്രവാചകന്റെ വിയോഗശേഷം ആദ്യത്തെ ഖിലാഫത്ത് അലിക്ക് ലഭിക്കാതെ പോയത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് കൂടുതൽ അറിയാൻ എന്തുകൊണ്ട് ഇമാം അലി ആദ്യ ഖലീഫയായില്ല എന്ന ലേഖനം വായിക്കുക. ഇമാം അലിയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സമഗ്രമായി അറിയാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വ പേജ് സന്ദർശിക്കുക.