Husayn se negó a jurar lealtad a Yazid: he aquí por qué

Cuando Muawiya ibn Abi Sufyan murió en Rayab del año 60 H., ya había nombrado a su propio hijo Yazid como su sucesor años antes — una ruptura con la forma en que habían llegado al poder los califas anteriores, y algo que muchos contemporáneos vieron como convertir el califato en una monarquía hereditaria en lugar de un cargo cubierto mediante consulta (shura). Husayn, junto con un pequeño número de otros medinenses prominentes como Abdullah ibn al-Zubayr y Abdullah ibn Umar, nunca había jurado lealtad a Yazid. Para Husayn en particular, las fuentes históricas añaden una segunda objeción más allá de la sucesión en sí: la conducta personal de Yazid — descrita en varias fuentes históricas como un desprecio abierto por las normas religiosas y morales básicas — lo hacía, a los ojos de Husayn, no apto para liderar a la comunidad musulmana como sucesor político y religioso del Profeta.

Al-Walid ibn Utba, el gobernador omeya de Medina, recibió órdenes desde Damasco de obtener el bay’ah de Husayn a favor de Yazid de inmediato, por la fuerza si era necesario. Según el relato de Tabari, Walid convocó a Husayn a su residencia por la noche y presionó por una respuesta. La respuesta de Husayn, tal como se registra en los relatos tradicionales, fue negarse a jurar lealtad en una reunión privada nocturna — argumentó que algo tan importante como la lealtad a un nuevo califa debía darse abiertamente, ante la comunidad, no arrancarse en silencio tras puertas cerradas. Marwan ibn al-Hakam, presente en la reunión, según se relata instó a Walid a arrestar o matar a Husayn en el acto si no cumplía; Walid se negó a dar ese paso. Husayn abandonó la reunión sin haber jurado lealtad.

Consciente de que Walid terminaría siendo presionado para usar la fuerza, Husayn dejó Medina rumbo a La Meca en cuestión de días, llegando a la ciudad sagrada en los últimos días de Rayab del año 60 H. La Meca ofrecía cierta seguridad física — la violencia dentro del santuario (haram) estaba tradicionalmente prohibida incluso para gobernantes que por lo demás mostraban poca contención — y también colocaba a Husayn en posición de sopesar sus opciones lejos del control directo omeya. Fue en La Meca, durante los meses siguientes, donde Husayn recibió las primeras de muchas cartas de sus partidarios en Kufa instándolo a viajar allí y liderar una rebelión contra el gobierno de Yazid, la cadena de acontecimientos que finalmente conduciría a Karbala.

La negativa de Husayn a jurar lealtad no fue, por sí sola, un acto de rebelión abierta — en esa etapa no reunió un ejército ni intentó tomar el poder por la fuerza. Pero al negarse públicamente a legitimar la sucesión de Yazid, se colocó en una oposición directa e ineludible frente al nuevo califa, en un momento en que el estado omeya tenía poca tolerancia para semejante desafío por parte de un nieto del Profeta con la posición que tenía Husayn. Los historiadores señalan que esta negativa, más que cualquier otro acontecimiento posterior, fue lo que hizo casi inevitable una confrontación violenta entre Husayn y el estado omeya.

Para leer sobre los días que siguieron a la llegada de Husayn a La Meca y su viaje a Kufa, consulta ¿Por qué el imam Husayn fue a Karbala?. Para los sucesos de la batalla misma, consulta ¿Por qué murió el imam Husayn? La historia de Ashura y Karbala.