പ്രവാചകൻ എന്തുകൊണ്ട് മദീനയിലേക്ക് ഹിജ്റ ചെയ്തു?

ഖുറൈശ് ഗോത്രത്തലവന്മാരുടെ എതിർപ്പ് കേവലം ഒരു വിശ്വാസപരമായ ഭിന്നത മാത്രമായിരുന്നില്ല — അതിന് ആഴത്തിലുള്ള സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക വേരുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് കഅ്ബ അറബ് ഗോത്രങ്ങളുടെ വിഗ്രഹാരാധനാ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായിരുന്നു, അതുവഴി മക്ക ഒരു സമ്പന്നമായ വാണിജ്യ, തീർത്ഥാടന നഗരമായി മാറിയിരുന്നു. ബനൂ ഉമയ്യ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഖുറൈശിലെ പല സമ്പന്ന കുടുംബങ്ങളും ഈ വ്യവസ്ഥയിൽനിന്ന് നേട്ടമുണ്ടാക്കിയിരുന്നു.

വിഗ്രഹാരാധനയെ നിരാകരിക്കുന്ന മുഹമ്മദിന്റെ ഏകദൈവസന്ദേശം ഈ സാമ്പത്തിക-സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയെ തന്നെ ചോദ്യം ചെയ്തു. കൂടാതെ, അടിമയും സ്വതന്ത്രനും ദരിദ്രനും ധനികനും തമ്മിലുള്ള സമത്വത്തിനായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഹ്വാനം മക്കയിലെ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ഗോത്രശ്രേണിയുമായി നേരിട്ട് ഏറ്റുമുട്ടി. അതുകൊണ്ടാണ് ഡബ്ല്യു. മോണ്ട്ഗോമറി വാട്ട് (W. Montgomery Watt) പോലുള്ള ചരിത്രകാരന്മാർ ഊന്നിപ്പറയുന്നത്: മുഹമ്മദിനെതിരായ എതിർപ്പിനെ വെറും മതപരമായ വിയോജിപ്പായി മാത്രം കാണരുത്, മറിച്ച് മക്കയിലെ ഭരണവർഗ്ഗത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കും സാമൂഹിക അധികാരത്തിനും നേരെയുള്ള ഭീഷണിയോടുള്ള പ്രതികരണമായി കൂടി ഇതിനെ കാണണം.

പ്രാരംഭ മുസ്‌ലിംകൾക്കെതിരായ പീഡനം ക്രമേണ കൂടുതൽ കഠിനമായി:

• ദുർബലരായ അനുയായികളുടെ പീഡനം: ബിലാൽ ഇബ്‌നു റബാഹിനെപ്പോലുള്ള ഒരു അടിമയും, ഇസ്‌ലാമിക ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യ രക്തസാക്ഷിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന സുമയ്യ ബിൻത് ഖയ്യാത്തിനെപ്പോലുള്ളവരും ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
• അബിസീനിയയിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം (എ.ഡി. 615): മദീനയിലേക്കുള്ള മുഖ്യ ഹിജ്റയ്ക്ക് മുൻപ്, ഒരു കൂട്ടം മുസ്‌ലിംകൾ പീഡനത്തിൽനിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ അബിസീനിയൻ രാജ്യത്തിലേക്ക് (ഇന്നത്തെ എത്യോപ്യ) അഭയം തേടി — അവിടത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ രാജാവ് അവർക്ക് സംരക്ഷണം നൽകി.
• ബനൂ ഹാഷിം ബഹിഷ്കരണം (ഏകദേശം എ.ഡി. 616–619): ഖുറൈശ് പ്രവാചകന്റെ സ്വന്തം ഗോത്രമായ ബനൂ ഹാഷിമിനെ കൂട്ടത്തോടെ സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായി ബഹിഷ്കരിച്ചു; ശിഅ്ബ് അബീ ത്വാലിബ് എന്ന ഇടുങ്ങിയ താഴ്‌വരയിൽ ഭക്ഷണക്ഷാമത്തിനിടയിൽ അവർ വർഷങ്ങളോളം ഉപരോധത്തിലായി കഴിഞ്ഞു.
• “ദുഃഖവർഷം” (എ.ഡി. 619): ഇതേ കാലയളവിൽ, പ്രവാചകന്റെ സംരക്ഷകനായ പിതൃസഹോദരൻ അബൂ ത്വാലിബും, ഭാര്യയും ഏറ്റവും വലിയ പിന്തുണക്കാരിയുമായ ഖദീജയും അന്തരിച്ചു — ഈ രണ്ട് പ്രധാന പിന്തുണക്കാരില്ലാതെ മുഹമ്മദ് മുമ്പെന്നത്തേക്കാളും ദുർബലനായി.
• വധഗൂഢാലോചന: ചരിത്രരേഖകൾ പ്രകാരം, ഹിജ്റയ്ക്ക് തൊട്ടുമുൻപ് ഖുറൈശ് നേതാക്കൾ ഓരോ ഗോത്രത്തിൽനിന്നും ഓരോ പ്രതിനിധിയെ ഉൾപ്പെടുത്തി ഒരേസമയം മുഹമ്മദിന്റെ വീട് ആക്രമിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടു — അങ്ങനെ കൊലയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം എല്ലാ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിലും വീതിക്കപ്പെടുകയും, ബനൂ ഹാഷിമിന് ഒരു പ്രത്യേക ഗോത്രത്തോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ കഴിയാതെ വരികയും ചെയ്യും.

ഇതേ വർഷങ്ങളിൽ, യസ്‌രിബിൽ ഔസ്, ഖസ്‌റജ് എന്നീ രണ്ട് വലിയ അറബ് ഗോത്രങ്ങൾ വർഷങ്ങളായി രക്തരൂഷിതമായ ആഭ്യന്തരയുദ്ധങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. കൂടാതെ, യസ്‌രിബിലെ യഹൂദ സമൂഹവും നഗരത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഘടനയുടെ പ്രധാന ഭാഗമായിരുന്നു. ഈ തർക്കങ്ങൾക്ക് അറുതി വരുത്താൻ കഴിയുന്ന, നഗരത്തിന് പുറത്തുനിന്നുള്ള നിഷ്പക്ഷനായ ഒരു മധ്യസ്ഥനെ യസ്‌രിബിലെ നേതാക്കൾ തേടുകയായിരുന്നു.

മക്കയിലേക്കുള്ള വാർഷിക തീർത്ഥാടനവേളയിൽ മുഹമ്മദിന്റെ സന്ദേശം കേട്ടറിഞ്ഞ യസ്‌രിബിലെ ചിലർ, അഖബ എന്ന സ്ഥലത്തുവെച്ച് രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളിലായി അദ്ദേഹവുമായി ഉടമ്പടി ചെയ്തു: ആദ്യം എ.ഡി. 621-ൽ (“ഒന്നാം അഖബ ഉടമ്പടി”), പിന്നീട് എ.ഡി. 622-ൽ (“രണ്ടാം അഖബ ഉടമ്പടി”) — ഇതിൽ യസ്‌രിബിൽനിന്നുള്ള എഴുപത് പേർ, മുഹമ്മദ് തങ്ങളുടെ നഗരത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയാൽ അദ്ദേഹത്തെയും അനുയായികളെയും സംരക്ഷിക്കുമെന്ന് ഔപചാരികമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഈ ഉടമ്പടിയാണ് ഹിജ്റയ്ക്കുള്ള പ്രായോഗിക വഴി തുറന്നത്.