പാണ്ഡിത്യം — മത പഠനത്തെ അദ്ദേഹം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്ത ആഴവും വ്യാപ്തിയും കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് «അറിവിനെ പിളർക്കുന്നയാൾ» എന്ന അർത്ഥമുള്ള അൽ-ബാഖിർ എന്ന സ്ഥാനപ്പേര് ലഭിച്ചു, മദീനയിൽ സ്വാധീനമുള്ള ഒരു പഠനശാല സ്ഥാപിച്ചു.
ഇമാം ബാഖിർ എ.ഡി. 676-ൽ മദീനയിൽ ജനിച്ചു, ഇമാം സജ്ജാദിന്റെ മകൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാവ്, ഫാത്തിമ ബിൻത് അൽ-ഹസൻഇമാം ഹസന്റെ മകളും ഇമാം ബാഖിറിന്റെ മാതാവും. അവരിലൂടെ, ഇമാം ബാഖിർ മാതൃപക്ഷത്ത് ഇമാം ഹസന്റെ വംശപരമ്പരയിൽപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ പിതാവ് ഇമാം സജ്ജാദിലൂടെ ഇമാം ഹുസൈന്റെ വംശപരമ്പരയിലും., ഇമാം ഹസന്റെ മകളായിരുന്നു; അവരിലൂടെ, പിതാവിലൂടെ ഇമാം ഹുസൈനിൽനിന്നും കൂടാതെ ഇമാം ഹസനിൽനിന്നും ഇമാം ബാഖിർ വംശപരമ്പരയിൽപ്പെട്ടിരുന്നു — ശിയാ ഇമാമുമാർക്കിടയിൽ അതുല്യമായ ഒരു പ്രത്യേകത. ഒരു വിവരണമനുസരിച്ച്, എ.ഡി. 680-ൽ, അന്ന് ഏകദേശം നാലാം വയസ്സിൽ, തന്റെ പിതാവിനോടൊപ്പം, തന്റെ വല്യപ്പൂപ്പൻ ഇമാം ഹുസൈൻ രക്തസാക്ഷിയായ സംഭവത്തിൽ, അദ്ദേഹം കർബലയിൽ സന്നിഹിതനായിരുന്നു. എ.ഡി. 712-ൽ ഇമാം സജ്ജാദിന്റെ മരണശേഷം, അന്ന് ഏകദേശം മുപ്പത്തിയാറാം വയസ്സിലെത്തിയ ഇമാം ബാഖിർ ഇമാമത്ത് ഏറ്റെടുത്തു. ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാനത്തിലും ഹദീസിലും കർമ്മശാസ്ത്രത്തിലുമുള്ള തന്റെ അറിവിന്റെ ആഴം കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന് അൽ-ബാഖിർ (അറിവിനെ പിളർക്കുന്നയാൾ) എന്ന സ്ഥാനപ്പേര് ലഭിച്ചു, മദീനയിൽ ഒരു പഠനശാല സ്ഥാപിച്ചു, അത് പിന്നീട് തന്റെ മകൻ ഇമാം ജഅ്ഫർ അസ്-സാദിഖിന്റെ കാലത്ത് പക്വത പ്രാപിച്ച നിയമവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അടിത്തറയിട്ടു. അന്നത്തെ ഖലീഫ ഹിശാം ഇബ്നു അബ്ദുൽ മലിക്കിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് — ശിയാ മുസ്ലിംകൾ വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ — വിഷബാധയേറ്റ്, ഏകദേശം അമ്പത്തിയാറാം വയസ്സിൽ, എ.ഡി. 732-ൽ ഇമാം ബാഖിർ അന്തരിച്ചു, മദീനയിലെ ബഖീഅ്ബഖീഅ് അൽ-ഗർഖദ്പ്രവാചകന്റെ പള്ളിക്കടുത്തുള്ള മദീനയിലെ പ്രധാന ശ്മശാനം, മുഹമ്മദിന്റെ പല അനുചരന്മാരും, ഇമാം ഹസനും മറ്റ് പല ശിയാ ഇമാമുമാരും ഇവിടെ ദഫനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശ്മശാനത്തിൽ ദഫനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ഹദീസുകൾ
കുടുംബസ്നേഹം
ബന്ധുക്കളുമായുള്ള ബന്ധം കർമ്മങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, സമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, വിപത്ത് അകറ്റുന്നു, കണക്ക് എളുപ്പമാക്കുന്നു, ആയുസ്സ് ദീർഘിപ്പിക്കുന്നു.
കുടുംബബന്ധം നിലനിർത്തുന്നത് ഇവിടെ ഇമാം ബാഖിർ വെറുമൊരു അമൂർത്തമായ ധാർമ്മിക കടമയായല്ല, മറിച്ച് ജീവിതത്തിന്റെ പല വശങ്ങളെയും സ്പർശിക്കുന്ന ഒന്നായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു — സ്വന്തം പ്രവൃത്തികളുടെ ഗുണനിലവാരം മുതൽ കുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥിരത വരെ.
മറ്റുള്ളവരിൽ വ്യക്തമായി കാണുന്ന അതേ കുറവ് സ്വന്തം കാര്യത്തിൽ കാണാൻ കഴിയാതിരിക്കുക എന്നത് തന്നെ ഒരു മനുഷ്യന്റെ ന്യൂനതയായി മതി.
ഇമാം ബാഖിറിന്റെ ഈ വാക്യം, മറ്റുള്ളവരുടെ കുറ്റങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി കണ്ടെത്തുകയും അതേസമയം സ്വന്തം കുറ്റങ്ങൾ അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശീലത്തെ വിമർശിക്കുന്നു — മറ്റുള്ളവരെ വിധിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് സ്വയം പരിശോധിക്കാനുള്ള ഒരു ആഹ്വാനം.
തന്റെ അറിവുകൊണ്ട് മറ്റുള്ളവർക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്യുന്ന ഒരു പണ്ഡിതൻ എഴുപതിനായിരം ആരാധകരേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠനാണ്.
«ബാഖിർ അൽ-ഉലൂം» (അറിവുകളെ പിളർക്കുന്നയാൾ) എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഇമാം ബാഖിർ, ഇവിടെ മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് എത്തി അവരെ സഹായിക്കുന്ന അറിവിനെയാണ് വിലമതിക്കുന്നത്, ഉടമയോടൊപ്പം അടച്ചുവെക്കപ്പെടുന്ന അറിവിനെയല്ല — അറിവിന്റെ സാമൂഹിക പ്രയോജനത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്ന ഒരു വാക്യം, കേവല ആരാധനയ്ക്കല്ല.
മനുഷ്യരുടെ അഭിമാനത്തെ ആക്രമിക്കാതെ വിട്ടുനിൽക്കുന്നവന്റെ പിഴവുകൾ ഖിയാമത്ത് നാളിൽ ദൈവം അവഗണിക്കും; മനുഷ്യരോടുള്ള തന്റെ കോപം അടക്കിവെക്കുന്നവനിൽനിന്ന് ഖിയാമത്ത് നാളിൽ ദൈവം തന്റെ കോപം അടക്കിവെക്കും.
മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിമാനത്തെ ആക്രമിക്കാതിരിക്കുക, കോപം അടക്കിവെക്കുക എന്നീ രണ്ട് പെരുമാറ്റങ്ങളെ ഇമാം ബാഖിർ ഇവിടെ, ഖിയാമത്ത് നാളിൽ ദൈവം ആ വ്യക്തിയോട് തന്നെ പെരുമാറുന്ന രീതിയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു — നാം മറ്റുള്ളവരോട് പെരുമാറുന്ന രീതി, ദൈവം നമ്മോട് പെരുമാറുന്ന രീതിക്ക് ഒരു മാതൃകയായി മാറുന്നു.
പൂർണ്ണ കഥ തുറക്കാൻ, ഒരു സമയത്ത് ഒന്ന് വീതം കുറച്ച് ചെറിയ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക — സമയപരിധിയോ ശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന് പരിധിയോ ഇല്ല.
ശരിയെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്ന ഓപ്ഷൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുക.
ജനനവും ഇരട്ട വംശപരമ്പരയും എ.ഡി. 676
ഇമാം ബാഖിർ എ.ഡി. 676-ൽ മദീനയിൽ ജനിച്ചു, ഇമാം സജ്ജാദിന്റെ മകൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാവ്, ഫാത്തിമ ബിൻത് അൽ-ഹസൻഇമാം ഹസന്റെ മകളും ഇമാം ബാഖിറിന്റെ മാതാവും. അവരിലൂടെ, ഇമാം ബാഖിർ മാതൃപക്ഷത്ത് ഇമാം ഹസന്റെ വംശപരമ്പരയിൽപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ പിതാവ് ഇമാം സജ്ജാദിലൂടെ ഇമാം ഹുസൈന്റെ വംശപരമ്പരയിലും., ഇമാം ഹസന്റെ മകളായിരുന്നു; അവരിലൂടെ, മാതൃപക്ഷത്ത് ഇമാം ബാഖിർ ഇമാം ഹസന്റെ പേരക്കുട്ടിയായിരുന്നു, കൂടാതെ പിതൃപക്ഷത്ത് ഇമാം ഹുസൈന്റെ പ്രപൗത്രനും ആയിരുന്നു — മറ്റൊരു ശിയാ ഇമാമിനും ഇല്ലാത്ത ഒരു പ്രത്യേകത.
കർബലയുടെ ബാല സാക്ഷി എ.ഡി. 680
ശിയാ സ്രോതസ്സുകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഒരു വിവരണമനുസരിച്ച്, അന്ന് ഏകദേശം നാലാം വയസ്സിലുള്ള ഇമാം ബാഖിർ, തന്റെ പിതാവ് ഇമാം സജ്ജാദിനോടൊപ്പം കർബലയിലെ ആശൂറയിൽ സന്നിഹിതനായിരുന്നു, അവിടെ തന്റെ വല്യപ്പൂപ്പൻ ഇമാം ഹുസൈനും കുടുംബത്തിലെ മിക്ക പുരുഷന്മാരും രക്തസാക്ഷികളായി. തന്റെ ചെറുപ്രായം കാരണം, പിതാവിനോടും മറ്റ് അതിജീവിച്ചവരോടും ഒപ്പം അദ്ദേഹത്തെ കൂഫയിലേക്കും പിന്നെ ഡമസ്കസിലേക്കും ബന്ദിയാക്കി കൊണ്ടുപോയി, പിന്നീട് അവരോടൊപ്പം മദീനയിലേക്ക് മടങ്ങി.
ഇമാം സജ്ജാദിന്റെ നിഴലിൽ വളരൽ എ.ഡി. 681–712
ഇമാം സജ്ജാദ് ബോധപൂർവ്വം രാഷ്ട്രീയത്തിൽനിന്ന് പിന്മാറി ആരാധനയിലേക്കും അധ്യാപനത്തിലേക്കും തിരിഞ്ഞ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇമാം ബാഖിർ തന്റെ ബാല്യവും യൗവനവും മദീനയിൽ, പിതാവ് ഇമാം സജ്ജാദിനോടൊപ്പം ചെലവഴിച്ചു. ബാല്യം മുതൽ ഈ പണ്ഡിതോചിതവും അധികാര-വിമുഖവുമായ സമീപനം ഇമാം ബാഖിർ കണ്ടു, പിന്നീട് അതിലും വലിയ തോതിൽ അതേ പാത പിന്തുടർന്നു.
ഇമാമത്ത് ആരംഭിക്കുന്നു എ.ഡി. 712
എ.ഡി. 712-ൽ ഇമാം സജ്ജാദിന്റെ മരണശേഷം, അന്ന് ഏകദേശം മുപ്പത്തിയാറാം വയസ്സിലെത്തിയ ഇമാം ബാഖിർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി ഇമാമായി. ഉമയ്യദ് പ്രദേശത്തിനുള്ളിലെ താരതമ്യേന രാഷ്ട്രീയ ശാന്തതയുമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടം ഒത്തുവന്നു; തന്റെ വല്യപ്പൂപ്പൻ ഇമാം ഹുസൈനിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇമാം ബാഖിർ ഒരിക്കലും സായുധ കലാപത്തിൽ പങ്കെടുത്തില്ല, പകരം തന്റെ ഊർജ്ജത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും അധ്യാപനത്തിനും മത വിജ്ഞാനം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും അർപ്പിച്ചു.
അറിവിനെ പിളർക്കുന്നയാൾ: മദീനയിലെ പഠനശാല എ.ഡി. 712–732
ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാനത്തിലും ഹദീസിലും കർമ്മശാസ്ത്രത്തിലുമുള്ള തന്റെ അറിവിന്റെ ആഴവും വ്യാപ്തിയും കാരണം, ഇമാം ബാഖിർ അൽ-ബാഖിർ (അറിവിനെ പിളർക്കുന്നയാൾ) എന്ന സ്ഥാനപ്പേര് നേടി. മദീനയിൽ അദ്ദേഹം സുററ ഇബ്നു അഅ്യാൻഇമാം ബാഖിറിന്റെയും ഇമാം ജഅ്ഫർ അസ്-സാദിഖിന്റെയും ഏറ്റവും പ്രമുഖരായ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാൾ, അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ കൈമാറുന്നതിലും രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിലും അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു പങ്കുവഹിച്ചു, ശിയാ ഹദീസിന്റെ പ്രധാന നിവേദകരിൽ ഒരാളായി എണ്ണപ്പെടുന്നു. പോലുള്ള ശിഷ്യന്മാരെ പരിശീലിപ്പിച്ച ഒരു വലിയ അധ്യാപന വൃത്തം രൂപീകരിച്ചു; ഈ ശിഷ്യന്മാർ പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ രേഖപ്പെടുത്തുകയും കൈമാറുകയും ചെയ്തു, തന്റെ മകൻ ഇമാം ജഅ്ഫർ അസ്-സാദിഖിന്റെ കാലത്ത് പക്വത പ്രാപിച്ച നിയമവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അടിത്തറയിട്ടു.
ഹിശാം ഇബ്നു അബ്ദുൽ മലിക്കിന്റെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെട്ടത് ഏ. എ.ഡി. 725
ചില വിവരണങ്ങളനുസരിച്ച്, ഉമയ്യദ് ഖലീഫ ഹിശാം ഇബ്നു അബ്ദുൽ മലിക്എ.ഡി. 724 മുതൽ 743 വരെ ഭരിച്ച പത്താമത്തെ ഉമയ്യദ് ഖലീഫ. ചില വിവരണങ്ങളനുസരിച്ച്, ഇമാം ബാഖിറിന്റെ ജനപ്രീതിയെയും പണ്ഡിത അധികാരത്തെയും കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ജാഗ്രതയുള്ളവനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ ഡമസ്കസിലെ തന്റെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ചു; ഇമാം ബാഖിറിന്റെ മരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള വിഷബാധയാണ് കാരണമെന്നും ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു., ഇമാം ബാഖിറിന്റെ ജനപ്രീതിയെയും പണ്ഡിത അധികാരത്തെയും കുറിച്ച് ജാഗ്രതയുള്ളവനായി — ബാഖിറിന് അന്ന് ഏകദേശം നാൽപത്തിയൊമ്പത് വയസ്സായിരുന്നു — അദ്ദേഹത്തെ ഡമസ്കസിലെ തന്റെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് വിളിപ്പിക്കുകയും തണുപ്പോടെയും സംശയത്തോടെയും പെരുമാറുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ കുടുംബത്തിലെ മുൻ തലമുറകൾ ഉമയ്യദുകളുമായി നേരിട്ട അക്രമാസക്ത ഏറ്റുമുട്ടലുകളിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ പിരിമുറുക്കം ഒരിക്കലും നേരിട്ടുള്ള സംഘർഷമായി വളർന്നില്ല.
മരണവും പിന്തുടർച്ചയും എ.ഡി. 732
ഇമാം ബാഖിർ എ.ഡി. 732-ൽ, ഏകദേശം അമ്പത്തിയാറാം വയസ്സിൽ, മദീനയിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു. ഹിശാം ഇബ്നു അബ്ദുൽ മലിക്കിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള വിഷബാധയാണ് ഇതിന് കാരണമെന്ന് ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു, എങ്കിലും — മറ്റ് ഇമാമുമാർക്ക് ചേർത്തുപറയപ്പെടുന്ന വിഷബാധകൾ പോലെ — ഈ അവകാശവാദം സുന്നി സ്രോതസ്സുകളിൽ കൂടുതൽ സന്ദേഹത്തോടെ കാണുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ മദീനയിലെ ബഖീഅ്ബഖീഅ് അൽ-ഗർഖദ്പ്രവാചകന്റെ പള്ളിക്കടുത്തുള്ള മദീനയിലെ പ്രധാന ശ്മശാനം, മുഹമ്മദിന്റെ പല അനുചരന്മാരും, ഇമാം ഹസനും മറ്റ് പല ശിയാ ഇമാമുമാരും ഇവിടെ ദഫനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശ്മശാനത്തിൽ, തന്റെ പിതാവ് ഇമാം സജ്ജാദിനും മുത്തച്ഛൻ ഇമാം ഹസനും അരികിൽ, ദഫനം ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ, ഇമാം ജഅ്ഫർ അസ്-സാദിഖ്, ഇമാമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി.
ചരിത്രപരമായ ആഴം
ചരിത്രപരമായ ആഴം — യുദ്ധങ്ങൾ, സമകാലികർ, ചരിത്രകാരന്മാർക്കിടയിലെ തുറന്ന സംവാദങ്ങൾ — തുറക്കാൻ, ഒരു സമയത്ത് ഒന്ന് വീതം കുറച്ച് ചെറിയ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക — സമയപരിധിയോ ശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന് പരിധിയോ ഇല്ല.
ശരിയെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്ന ഓപ്ഷൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുക.
തുറന്ന ചരിത്രപരമായ സംവാദങ്ങൾ
കുട്ടിയായിരിക്കെ ഇമാം ബാഖിർ കർബലയിൽ സന്നിഹിതനായിരുന്നു എന്നതും, ഈ വിവരണത്തിന്റെ കൃത്യതയും — സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് നേരിട്ട് ഓർമ്മ ഉണ്ടായിരുന്നോ അതോ പിതാവിൽനിന്നും മറ്റ് അതിജീവിച്ചവരിൽനിന്നും കേട്ടറിഞ്ഞതാണോ എന്നത് ഉൾപ്പെടെ — ചരിത്രകാരന്മാർക്കിടയിൽ ചർച്ചാവിഷയമാണ്.
ഹിശാം ഇബ്നു അബ്ദുൽ മലിക്കിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള ഇമാം ബാഖിറിന്റെ വിഷബാധയുടെ വിവരണം, ഇമാം ഹസനും ഇമാം സജ്ജാദിനും ചേർത്തുപറയപ്പെടുന്ന വിഷബാധകൾ പോലെ, ശിയാ സ്രോതസ്സുകളിൽ സ്ഥാപിതമെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ സുന്നി സ്രോതസ്സുകളിലും അക്കാദമിക പഠനങ്ങളിലും കൂടുതൽ സന്ദേഹത്തോടെ കാണുന്നു.
ഹിശാം ഇബ്നു അബ്ദുൽ മലിക്കുമായുള്ള ഇമാം ബാഖിറിന്റെ പിരിമുറുക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ടുകളുടെ കൃത്യതയും വ്യാപ്തിയും, ഈ വിളിപ്പിക്കൽ കൃത്യമായി വിവരിച്ചതുപോലെ സംഭവിച്ചതാണോ അതോ പിൽക്കാല വിവരണങ്ങളിൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതാണോ എന്നതും ഗവേഷകർക്കിടയിൽ ചർച്ചാവിഷയമാണ്.
ഏകദേശം നാല് വയസ്സ് മാത്രം പ്രായമുണ്ടായിരുന്ന ഇമാം ബാഖിറിന് കർബലയെക്കുറിച്ച് ശരിക്കും നേരിട്ട് ഓർമ്മ ഉണ്ടായിരുന്നോ, അതോ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത് കൂടുതലും പ്രായമുള്ള തന്റെ പിതാവ് ഇമാം സജ്ജാദിൽനിന്നും മറ്റ് അതിജീവിച്ചവരിൽനിന്നുമാണോ എന്ന് ചില ചരിത്രകാരന്മാർ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു.
തന്റെ പിതാവിനെയും പിതാമഹനെയും പോലെ, ഖലീഫ ഹിശാം ഇബ്നു അബ്ദുൽ മലിക്കിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് ഇമാം ബാഖിറും വിഷബാധയേറ്റെന്ന് ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ പറയുന്നു. സുന്നി സ്രോതസ്സുകളും അക്കാദമിക ചരിത്രകാരന്മാരും ഈ അവകാശവാദത്തെ കൂടുതൽ സന്ദേഹത്തോടെ കാണുന്നു.
ഇമാം ബാഖിറും ഹിശാം ഇബ്നു അബ്ദുൽ മലിക്കുമായുള്ള സംഘർഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ എത്രത്തോളം കൃത്യമാണെന്നും ചരിത്രകാരന്മാർ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു -- തലമുറകളിലൂടെ വീണ്ടും വീണ്ടും പറയപ്പെട്ടപ്പോൾ ചില നാടകീയമായ വിശദാംശങ്ങൾ കൂടുതൽ തീവ്രമായി മാറിയിരിക്കാം.
സ്രോതസ്സുകൾ
S.H.M. Jafri — The Origins and Early Development of Shi'a Islam (ഇമാം ബാഖിറിന്റെ കാലഘട്ടത്തെയും ഇമാമി നിയമശാലയുടെ രൂപീകരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു അക്കാദമിക പഠനം.)
Muhammad ibn Jarir al-Tabari — Tarikh al-Rusul wa al-Muluk (ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രരചനയ്ക്കുള്ള ഒരു ക്ലാസിക്കൽ സ്രോതസ്സ്.)
Shaykh al-Mufid — Kitab al-Irshad (ഇമാമുമാരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ക്ലാസിക്കൽ ശിയാ സ്രോതസ്സ്.)
Hugh Kennedy — The Prophet and the Age of the Caliphates (ഉമയ്യദ് കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അക്കാദമിക ചരിത്രപഠനം.)
ലോഗിൻ അല്ലെങ്കിൽ സൈൻ അപ്പ്
ഗൂഗിൾ ഉപയോഗിച്ച് തുടരുക, അല്ലെങ്കിൽ ഇമെയിലും പാസ്വേഡും നൽകുക.