നൂർജൂ

14 ൽ 12

ഇമാം അലി അൽ-ഹാദി

അലി ഇബ്നു മുഹമ്മദ്

നിരീക്ഷണത്തിൻ കീഴിലുള്ള നിശ്ശബ്ദ മാർഗ്ഗദർശനം — സാമര്റയിൽ ഇരുപത് വർഷത്തെ നിർബന്ധിത താമസത്തിനും അടുത്ത നിരീക്ഷണത്തിനും ഇടയിലും, അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും രാഷ്ട്രീയത്തിലോ കലാപത്തിലോ ഏർപ്പെട്ടില്ല, സന്ന്യാസത്തിലൂടെയും ആരാധനയിലൂടെയും നിശ്ശബ്ദ അധ്യാപനത്തിലൂടെയും മാത്രം തന്റെ മത അധികാരം സംരക്ഷിച്ചു; അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ തെളിവ് തേടി വീട് റെയ്ഡ് ചെയ്ത ഖലീഫയുടെ ഏജന്റുമാരെപ്പോലും അമ്പരപ്പിച്ച പെരുമാറ്റം.

ഇമാം അലി അൽ-ഹാദി എ.ഡി. 828-ൽ മദീനയിൽ ജനിച്ചു, ഇമാം ജവാദിന്റെ മകൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാവ്, , ഒരു മോചിത അടിമയായിരുന്നു. എ.ഡി. 835-ൽ, ഇമാം ജവാദിന്റെ മരണശേഷം, ഏകദേശം ഏഴാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം പിതാവിന്റെ പിൻഗാമിയായി — തന്റെ പിതാവും ഇമാമായ അതേ പ്രായത്തിൽത്തന്നെ; ഇത്തവണ, ഇമാം ജവാദിന്റെ കാലത്തെ ബാല്യ-ഇമാമത്ത് ദൈവശാസ്ത്ര സംവാദങ്ങൾക്കുശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിന്തുടർച്ച കുറഞ്ഞ സംശയത്തോടെ നേരിട്ടു. തന്റെ ബാല്യവും യൗവനവും അദ്ദേഹം മദീനയിൽ ചെലവഴിച്ചു, അധ്യാപനത്തിലും തന്റെ പണ്ഡിത പ്രശസ്തി കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിലും. കൂടുതൽ കഠിനമായ ഒരു മത നയം പിന്തുടരുകയും, എ.ഡി. 850-ൽ, കർബലയിലെ ഇമാം ഹുസൈന്റെ ദർഗ്ഗ തകർക്കാൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്ത ഖലീഫ , മദീനയിലെ ഇമാം ഹാദിയുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് സന്ദേഹാലുവായി, എ.ഡി. 848-ൽ, ഇമാമിന് ഏകദേശം ഇരുപത് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ഖിലാഫത്തിന്റെ പുതിയ തലസ്ഥാനമായ സാമര്റയിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ നിർബന്ധപൂർവ്വം വിളിപ്പിച്ചു. ഇമാം ഹാദി തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ബാക്കിയുള്ള ഇരുപത് വർഷം ഖലീഫയുടെ ഏജന്റുമാരുടെ അടുത്ത നിരീക്ഷണത്തിൻ കീഴിൽ സാമര്റയിൽ ചെലവഴിച്ചു — ഈ കാലയളവ് അദ്ദേഹത്തിനും മകനും അൽ-അസ്കരി (സാമര്റയുടെ സൈനിക പ്രദേശത്തിന്റെ പേരിൽ) എന്ന അപരനാമം നൽകി. ആവർത്തിച്ചുള്ള വീട് പരിശോധനകൾക്കിടയിലും, ഏജന്റുമാർ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ഒരു തെളിവും കണ്ടെത്തിയില്ല, എപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തെ പ്രാർത്ഥനയിൽ കണ്ടെത്തി. ഏകദേശം നാൽപ്പതാം വയസ്സിൽ, എ.ഡി. 868-ൽ, സാമര്റയിൽ വച്ച് — ശിയാ വിശ്വാസം കരുതുന്നതുപോലെ, അൽ-മുഅ്തസ്സിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് വിഷബാധയേറ്റ് — ഇമാം ഹാദി അന്തരിച്ചു. സാമര്റയിൽ അദ്ദേഹത്തെ ദഫനം ചെയ്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ, ഇമാം ഹസൻ അൽ-അസ്കരി, ഇമാമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി.

ഹദീസുകൾ

ദീർഘവീക്ഷണം
ലോകം ഒരു ചന്തയാണ്, അതിൽ ചിലർ ലാഭം നേടുന്നു, മറ്റുചിലർ നഷ്ടം സഹിക്കുന്നു.

ഈ ഹ്രസ്വമായ ഉപമയിൽ, ഇമാം ഹാദി ഐഹിക ജീവിതത്തെ ഒരു ചന്തയോട് ഉപമിക്കുന്നു — ഓരോരുത്തരുടെയും അന്തിമഫലം ഭാഗ്യത്തെയോ മുൻനിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട വിധിയെയോ അല്ല, മറിച്ച് അവരവരുടെ സ്വന്തം തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളെയാണ് ആശ്രയിക്കുന്നത്.

الدُّنْيَا سُوقٌ رَبِحَ فِيهَا قَوْمٌ وَخَسِرَ آخَرُونَ

ആത്മനിയന്ത്രണം
അജ്ഞൻ തന്റെ സ്വന്തം നാവിന്റെ തടവുകാരനാണ്.

ഈ ഹ്രസ്വവാക്യത്തിൽ, ഇമാം ഹാദി അജ്ഞതയെ കേവലം അറിവില്ലായ്മയായല്ല കാണുന്നത് — സ്വന്തം സംസാരം നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയായാണ്. ചിന്തിക്കാതെ സംസാരിക്കുന്നയാൾ, യഥാർത്ഥത്തിൽ, സ്വന്തം നാവിന്റെ തടവുകാരനായി മാറുന്നു.

الْجَاهِلُ أَسِيرُ لِسَانِهِ

അന്തസ്സ്
സ്രഷ്ടാവിനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നവൻ സൃഷ്ടികളുടെ കോപത്തെക്കുറിച്ച് ആശങ്കപ്പെടേണ്ടതില്ല; സ്രഷ്ടാവിനെ കോപിപ്പിക്കുന്നവൻ, സൃഷ്ടികളുടെ കോപവും തന്റെ മേൽ പതിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പിച്ചുകൊള്ളട്ടെ.

ഇവിടെ ഇമാം ഹാദി വ്യക്തമായ ഒരു മുൻഗണനാക്രമം അവതരിപ്പിക്കുന്നു: ദൈവത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നത് ജനങ്ങളെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കാൾ പ്രധാനമാണ്, ഈ മുൻഗണന കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നവർക്ക് മറ്റുള്ളവരുടെ വിധിനിർണ്ണയത്താൽ ദോഷം സംഭവിക്കുന്നില്ല.

مَنْ عَبَدَ الْخَالِقَ لَمْ يُبَالِ بِسَخَطِ الْمَخْلُوقِينَ، وَمَنْ أَسْخَطَ الْخَالِقَ فَلْيَتَيَقَّنْ أَنْ يَحُلَّ بِهِ سَخَطُ الْمَخْلُوقِينَ

ആത്മജ്ഞാനം
ജ്ഞാനം ദുഷിച്ച സ്വഭാവങ്ങളിൽ ഫലിക്കുന്നില്ല.

ഇമാം ഹാദിയുടെ ഈ ഹ്രസ്വവാക്യം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നത്, നല്ല ഉപദേശം കേൾക്കുന്നത് മാത്രം പോരാ എന്നാണ് — അത് ഫലം ചെയ്യുമോ എന്നത് കേൾക്കുന്നയാളുടെ ആന്തരിക സന്നദ്ധതയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

الْحِكْمَةُ لَا تُؤَثِّرُ فِي الطِّبَاعِ الْفَاسِدَةِ

പൂർണ്ണ കഥ

പൂർണ്ണ കഥ തുറക്കാൻ, ഒരു സമയത്ത് ഒന്ന് വീതം കുറച്ച് ചെറിയ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക — സമയപരിധിയോ ശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന് പരിധിയോ ഇല്ല.

ശരിയെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്ന ഓപ്ഷൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുക.

സ്രോതസ്സുകൾ

  • S.H.M. Jafri — The Origins and Early Development of Shi'a Islam (ഇമാം ഹാദിയുടെ കാലഘട്ടത്തെയും അൽ-മുതവക്കിലിന്റെ നയങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അക്കാദമിക ഗവേഷണം.)
  • Shaykh al-Mufid — Kitab al-Irshad (ഇമാമുമാരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ക്ലാസിക്കൽ ശിയാ സ്രോതസ്സ്.)
  • Muhammad ibn Jarir al-Tabari — Tarikh al-Rusul wa al-Muluk (ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സംഭവങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്‌ലാമിക ചരിത്രരചനാ സ്രോതസ്സ്.)
  • Hugh Kennedy — The Prophet and the Age of the Caliphates (അബ്ബാസിദ് കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അക്കാദമിക ചരിത്ര ഗവേഷണം.)
  • Moojan Momen — An Introduction to Shi'i Islam (ശിയാ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അക്കാദമിക ഗവേഷണം.)