ഔദാര്യവും കുട്ടിയായിരിക്കെ തന്റെ അറിവ് തെളിയിക്കലും — അദ്ദേഹത്തിന് അൽ-ജവാദ് (ഔദാര്യവാൻ), അൽ-തഖി (ദൈവഭക്തൻ) എന്നീ പേരുകൾ ലഭിച്ചു; ഏഴാം വയസ്സിൽ ഇമാമായെങ്കിലും, തന്റെ കാലത്തെ പ്രമുഖ പണ്ഡിതന്മാർക്കുമുന്നിൽ ഒരു പൊതു സംവാദത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ അറിവും മത അധികാരവും തെളിയിച്ചു.
ഇമാം മുഹമ്മദ് അൽ-ജവാദ് എ.ഡി. 811-ൽ മദീനയിൽ ജനിച്ചു, ഇമാം റെസയുടെ മകൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാവ്, സബീകഇമാം റെസയുടെ ഭാര്യയും ഇമാം ജവാദിന്റെ മാതാവും. നജ്മയെയും ഹമീദയെയും പോലെ, അവരും ഒരു മോചിത അടിമയായിരുന്നു., ഒരു മോചിത അടിമയായിരുന്നു. എ.ഡി. 818-ൽ, ഇമാം റെസയുടെ മരണശേഷം, ഏകദേശം ഏഴാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം പിതാവിന്റെ പിൻഗാമിയായി ഇമാമായി — ഒരു ഇമാം ഈ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്ത ഏറ്റവും ചെറിയ പ്രായം, ഒരു കുട്ടിക്ക് മത അധികാരം വഹിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് തന്റെ ചില സമകാലികർക്കിടയിൽ സംശയങ്ങൾ ഉയർത്തിയ ഒരു സംഭവം. തന്റെ പിതാവിനെയും കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ചിരുന്ന അന്നത്തെ ഖലീഫ അൽ-മഅ്മൂൻഎ.ഡി. 813 മുതൽ 833 വരെ, തന്റെ സഹോദരൻ അൽ-അമീനെതിരായ ഒരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ വിജയിച്ചതിനുശേഷം ഭരിച്ച ഏഴാമത്തെ അബ്ബാസിദ് ഖലീഫ. ശിയാ പിന്തുണ നേടാനുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ ശ്രമമായി പല ചരിത്രകാരന്മാരും കാണുന്ന മുൻമാതൃകയില്ലാത്ത ഒരു നടപടിയിലൂടെ, അദ്ദേഹം ഇമാം റെസയെ തന്റെ ഔദ്യോഗിക അവകാശിയായി നാമകരണം ചെയ്തു; ഇമാം റെസയുടെ മരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള വിഷബാധയാണ് കാരണമെന്നും ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു., അന്ന് ഏകദേശം എട്ടാം വയസ്സിലുള്ള ഇമാം ജവാദിനെ ബാഗ്ദാദിലേക്ക് വിളിപ്പിക്കുകയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അറിവ് പരീക്ഷിക്കാൻ, കൊട്ടാരത്തിലെ പ്രമുഖ ന്യായാധിപൻ യഹ്യ ഇബ്നു അക്തമുമായി അദ്ദേഹത്തിനിടയിൽ ഒരു പൊതു സംവാദം ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു; ഈ സംവാദത്തിൽ ഇമാം ജവാദിന്റെ കൃത്യമായ ഉത്തരങ്ങൾ, തന്റെ ചെറുപ്രായത്തിനിടയിലും, സന്നിഹിതരായവരെ അമ്പരപ്പിച്ചു. തുടർന്ന് അൽ-മഅ്മൂൻഎ.ഡി. 813 മുതൽ 833 വരെ, തന്റെ സഹോദരൻ അൽ-അമീനെതിരായ ഒരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ വിജയിച്ചതിനുശേഷം ഭരിച്ച ഏഴാമത്തെ അബ്ബാസിദ് ഖലീഫ. ശിയാ പിന്തുണ നേടാനുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ ശ്രമമായി പല ചരിത്രകാരന്മാരും കാണുന്ന മുൻമാതൃകയില്ലാത്ത ഒരു നടപടിയിലൂടെ, അദ്ദേഹം ഇമാം റെസയെ തന്റെ ഔദ്യോഗിക അവകാശിയായി നാമകരണം ചെയ്തു; ഇമാം റെസയുടെ മരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള വിഷബാധയാണ് കാരണമെന്നും ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു., ഏകദേശം ഒമ്പതാം വയസ്സിലുള്ള ഇമാം ജവാദിന് തന്റെ മകൾ ഉമ്മുൽ ഫദ്ലിനെ വിവാഹം കഴിപ്പിച്ചു — ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് തന്റെ പിതാവിനെ അവകാശിയാക്കിയ അതേ രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രത്തിന്റെ തുടർച്ച. ഇമാം ജവാദ് തന്റെ മുതിർന്ന ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും മദീനയിൽ അധ്യാപനത്തിനായി ചെലവഴിച്ചു, എ.ഡി. 833-ൽ അൽ-മഅ്മൂന്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തോട് കൂടുതൽ സന്ദേഹത്തോടെ പെരുമാറിയ പുതിയ ഖലീഫ അൽ-മുഅ്തസിംഎ.ഡി. 833-ൽ അൽ-മഅ്മൂന്റെ മരണശേഷം ഖലീഫയായ അൽ-മഅ്മൂന്റെ സഹോദരനും എട്ടാമത്തെ അബ്ബാസിദ് ഖലീഫയും. അൽ-മഅ്മൂനിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇമാം ജവാദിനോട് അദ്ദേഹം കൂടുതൽ സന്ദേഹത്തോടെയും തണുപ്പോടെയും പെരുമാറി, അദ്ദേഹത്തെ മദീനയിൽനിന്ന് ബാഗ്ദാദിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ചു. ഇമാം ജവാദിന്റെ മരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രേരണയാണ് കാരണമെന്നും ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ ബാഗ്ദാദിലേക്ക് വിളിപ്പിക്കുന്നതുവരെ. ഏകദേശം ഇരുപത്തിനാലാം വയസ്സിൽ, എ.ഡി. 835-ൽ, ബാഗ്ദാദിൽ വച്ച് — ശിയാ വിശ്വാസം കരുതുന്നതുപോലെ, അൽ-മുഅ്തസിമിന്റെ പ്രേരണയാൽ തന്റെ ഭാര്യ ഉമ്മുൽ ഫദ്ൽ വിഷം കൊടുത്ത് — ഇമാം ജവാദ് അന്തരിച്ചു. തന്റെ മുത്തച്ഛൻ ഇമാം മൂസാ അൽ-കാളിമിനരികിൽ, കാളിമിയ്യയിൽ അദ്ദേഹത്തെ ദഫനം ചെയ്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇളയ മകൻ, ഇമാം അലി അൽ-ഹാദി, ഇമാമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി.
ഹദീസുകൾ
ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം
സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം വിലപ്പെട്ട എല്ലാറ്റിന്റെയും വിലയാണ്, ഉന്നതമായ എല്ലാറ്റിലേക്കുമുള്ള ഗോവണിയുമാണ്.
ഈ ഹ്രസ്വമായ വചനത്തിൽ, ഇമാം ജവാദ് ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ ഒരു നിഷ്ക്രിയ വികാരമായല്ല, മറിച്ച് ഏറ്റവും വലിയ ലക്ഷ്യങ്ങളിലെത്താനുള്ള സജീവമായ ഒരു മാർഗ്ഗമായാണ് കാണുന്നത് — വിലപ്പെട്ട വസ്തുക്കളുടെ 'വില'യും ഉന്നത സ്ഥാനത്തേക്കുള്ള 'വഴി'യും ഒരുപോലെ ആയ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം.
ഒരു വക്താവിനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നവൻ, യഥാർത്ഥത്തിൽ അയാളെ പിന്തുടർന്നിരിക്കുന്നു; ആ വക്താവ് ദൈവത്തിന്റെ പേരിൽ സംസാരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ ദൈവത്തെ പിന്തുടർന്നിരിക്കുന്നു, ആ വക്താവ് പിശാചിന്റെ നാവിൽ സംസാരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ പിശാചിനെ പിന്തുടർന്നിരിക്കുന്നു.
ആരെയെങ്കിലും യഥാർത്ഥത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കുക എന്നത് കേവലം ശബ്ദം കേൾക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതലാണെന്ന് ഇമാം ജവാദ് ഇവിടെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു — അത് പറയുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കത്തെ അംഗീകരിച്ച് പിന്തുടരുന്നതിന് സമാനമാണ്. അതിനാൽ ഏതെങ്കിലും ശബ്ദത്തെ പിന്തുടരുന്നതിനു മുമ്പ്, ആ സംസാരം യഥാർത്ഥത്തിൽ എവിടെനിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന് ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ക്ഷമയെ നിന്റെ തലയിണയാക്കുക, ദാരിദ്ര്യത്തെ ആശ്ലേഷിക്കുക, നിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുക, നിന്റെ തന്നെ തന്നിഷ്ടത്തെ എതിർക്കുക, ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽനിന്ന് നീ ഒരിക്കലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നില്ലെന്ന് അറിയുക — അതിനാൽ നീ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക.
ഒരാൾ ഇമാം ജവാദിനോട് ഒരു ഹ്രസ്വമായ ഉപദേശം ചോദിച്ചു ('എന്നെ ഉപദേശിക്കൂ'); ഇതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ മറുപടി — ജീവിതത്തിനുള്ള അഞ്ച് സംക്ഷിപ്ത നിർദ്ദേശങ്ങൾ, ദൈവം എപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കുന്നു എന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലോടെ അവസാനിക്കുന്നു.
പൂർണ്ണ കഥ തുറക്കാൻ, ഒരു സമയത്ത് ഒന്ന് വീതം കുറച്ച് ചെറിയ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക — സമയപരിധിയോ ശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന് പരിധിയോ ഇല്ല.
ശരിയെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്ന ഓപ്ഷൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുക.
ജനനവും മാതാവ് സബീകയും എ.ഡി. 811
ഇമാം മുഹമ്മദ് അൽ-ജവാദ് എ.ഡി. 811-ൽ മദീനയിൽ ജനിച്ചു, ഇമാം റെസയുടെ മകൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാവ്, സബീകഇമാം റെസയുടെ ഭാര്യയും ഇമാം ജവാദിന്റെ മാതാവും. നജ്മയെയും ഹമീദയെയും പോലെ, അവരും ഒരു മോചിത അടിമയായിരുന്നു., തന്റെ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ കാരണം ഇമാം റെസ തന്റെ മകന്റെ മാതാവാകാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു മോചിത അടിമയായിരുന്നു.
ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ ഇമാം എ.ഡി. 818
എ.ഡി. 818-ൽ, തൂസിൽ ഇമാം റെസയുടെ മരണശേഷം, ഏകദേശം ഏഴാം വയസ്സിൽ ഇമാം ജവാദ് പിതാവിന്റെ പിൻഗാമിയായി ഇമാമായി — ഏതൊരു ശിയാ ഇമാമും ഈ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്ത ഏറ്റവും ചെറിയ പ്രായം. ഈ പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു കുട്ടിക്ക് മത അധികാരം വഹിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഇത് തന്റെ ചില സമകാലികർക്കിടയിൽ സംശയങ്ങൾ ഉയർത്തി; അതിന് പ്രതികരണമായി, മറ്റ് മത പാരമ്പര്യങ്ങളിലെ സമാന ഉദാഹരണങ്ങളിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇമാമത്തിന്റെ വക്താക്കൾ വിരൽ ചൂണ്ടി — ഖുർആനിലെ ഒരു സൂക്തമനുസരിച്ച്, ബാല്യം മുതൽ ദൈവം ജ്ഞാനം നൽകിയ യഹ്യയുടെ (യോഹന്നാൻ) ഖുർആനിക വിവരണം ഉൾപ്പെടെ.
ബാഗ്ദാദിലെ പരീക്ഷ ഏ. എ.ഡി. 818–819
അന്നത്തെ ഖലീഫ അൽ-മഅ്മൂൻഎ.ഡി. 813 മുതൽ 833 വരെ, തന്റെ സഹോദരൻ അൽ-അമീനെതിരായ ഒരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ വിജയിച്ചതിനുശേഷം ഭരിച്ച ഏഴാമത്തെ അബ്ബാസിദ് ഖലീഫ. ശിയാ പിന്തുണ നേടാനുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ ശ്രമമായി പല ചരിത്രകാരന്മാരും കാണുന്ന മുൻമാതൃകയില്ലാത്ത ഒരു നടപടിയിലൂടെ, അദ്ദേഹം ഇമാം റെസയെ തന്റെ ഔദ്യോഗിക അവകാശിയായി നാമകരണം ചെയ്തു; ഇമാം റെസയുടെ മരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള വിഷബാധയാണ് കാരണമെന്നും ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു., അന്ന് ഏകദേശം എട്ടാം വയസ്സിലുള്ള ഇമാം ജവാദിനെ ബാഗ്ദാദിലുള്ള തന്റെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ചു. ഒരു കുട്ടിയുടെ ഇമാമത്ത് അംഗീകരിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നിയ ചില കൊട്ടാരക്കാരും പണ്ഡിതന്മാരും, ഇമാം ജവാദിന്റെ അറിവ് പരീക്ഷിക്കാൻ, കൊട്ടാരത്തിലെ പ്രമുഖ ന്യായാധിപൻ യഹ്യ ഇബ്നു അക്തമുമായി അദ്ദേഹത്തിനിടയിൽ ഒരു പൊതു സംവാദം ഏർപ്പെടുത്തി. ശിയാ വിവരണങ്ങളനുസരിച്ച്, ഈ സംവാദത്തിൽ യഹ്യ ഇബ്നു അക്തമിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ നിയമ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഇമാം ജവാദ് ഇത്രയേറെ കൃത്യതയോടും വൈദഗ്ധ്യത്തോടും കൂടി ഉത്തരം നൽകി, അൽ-മഅ്മൂൻഎ.ഡി. 813 മുതൽ 833 വരെ, തന്റെ സഹോദരൻ അൽ-അമീനെതിരായ ഒരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ വിജയിച്ചതിനുശേഷം ഭരിച്ച ഏഴാമത്തെ അബ്ബാസിദ് ഖലീഫ. ശിയാ പിന്തുണ നേടാനുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ ശ്രമമായി പല ചരിത്രകാരന്മാരും കാണുന്ന മുൻമാതൃകയില്ലാത്ത ഒരു നടപടിയിലൂടെ, അദ്ദേഹം ഇമാം റെസയെ തന്റെ ഔദ്യോഗിക അവകാശിയായി നാമകരണം ചെയ്തു; ഇമാം റെസയുടെ മരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള വിഷബാധയാണ് കാരണമെന്നും ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു. തന്നെ ഉൾപ്പെടെ സന്നിഹിതരായവരെ അത് അമ്പരപ്പിച്ചു.
ഉമ്മുൽ ഫദ്ലുമായുള്ള വിവാഹം ഏ. എ.ഡി. 819–820
ആ സംവാദത്തിൽ മതിപ്പുളവായ അൽ-മഅ്മൂൻഎ.ഡി. 813 മുതൽ 833 വരെ, തന്റെ സഹോദരൻ അൽ-അമീനെതിരായ ഒരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ വിജയിച്ചതിനുശേഷം ഭരിച്ച ഏഴാമത്തെ അബ്ബാസിദ് ഖലീഫ. ശിയാ പിന്തുണ നേടാനുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ ശ്രമമായി പല ചരിത്രകാരന്മാരും കാണുന്ന മുൻമാതൃകയില്ലാത്ത ഒരു നടപടിയിലൂടെ, അദ്ദേഹം ഇമാം റെസയെ തന്റെ ഔദ്യോഗിക അവകാശിയായി നാമകരണം ചെയ്തു; ഇമാം റെസയുടെ മരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള വിഷബാധയാണ് കാരണമെന്നും ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു., ഏകദേശം ഒമ്പതാം വയസ്സിലുള്ള ഇമാം ജവാദിന് തന്റെ മകൾ ഉമ്മുൽ ഫദ്ലിനെ വിവാഹം കഴിപ്പിച്ചു — ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് ഇമാം ജവാദിന്റെ പിതാവ്, ഇമാം റെസയെ, തന്റെ ഔദ്യോഗിക അവകാശിയാക്കാൻ അൽ-മഅ്മൂൻഎ.ഡി. 813 മുതൽ 833 വരെ, തന്റെ സഹോദരൻ അൽ-അമീനെതിരായ ഒരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ വിജയിച്ചതിനുശേഷം ഭരിച്ച ഏഴാമത്തെ അബ്ബാസിദ് ഖലീഫ. ശിയാ പിന്തുണ നേടാനുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ ശ്രമമായി പല ചരിത്രകാരന്മാരും കാണുന്ന മുൻമാതൃകയില്ലാത്ത ഒരു നടപടിയിലൂടെ, അദ്ദേഹം ഇമാം റെസയെ തന്റെ ഔദ്യോഗിക അവകാശിയായി നാമകരണം ചെയ്തു; ഇമാം റെസയുടെ മരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള വിഷബാധയാണ് കാരണമെന്നും ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു. ഉപയോഗിച്ച അതേ രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രത്തിന്റെ തുടർച്ച. മുൻകാല നിയമനത്തെപ്പോലെ, ഈ വിവാഹവും ബാഗ്ദാദിലെ അബ്ബാസിദ് കുടുംബത്തിലെ ചിലരുടെ അതൃപ്തിയെ നേരിട്ടു.
മദീനയിലെ അധ്യാപന വർഷങ്ങൾ ഏ. എ.ഡി. 820–833
ഈ സംഭവങ്ങൾക്കുശേഷം, ഇമാം ജവാദ് മദീനയിലേക്ക് മടങ്ങി, തന്റെ ഹ്രസ്വമായ മുതിർന്ന ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (ഏകദേശം പത്ത് മുതൽ ഇരുപത്തിരണ്ട് വയസ്സ് വരെ) ജഅ്ഫരി മദ്ഹബിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനും അർപ്പിച്ചു, തന്റെ പിതാവും മുത്തച്ഛനും വല്യപ്പൂപ്പനും സ്വീകരിച്ച അതേ പാത പിന്തുടർന്ന്.
അൽ-മുഅ്തസിമിന്റെ കീഴിലുള്ള പിരിമുറുക്കം എ.ഡി. 833–835
എ.ഡി. 833-ൽ അൽ-മഅ്മൂന്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ അൽ-മുഅ്തസിംഎ.ഡി. 833-ൽ അൽ-മഅ്മൂന്റെ മരണശേഷം ഖലീഫയായ അൽ-മഅ്മൂന്റെ സഹോദരനും എട്ടാമത്തെ അബ്ബാസിദ് ഖലീഫയും. അൽ-മഅ്മൂനിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇമാം ജവാദിനോട് അദ്ദേഹം കൂടുതൽ സന്ദേഹത്തോടെയും തണുപ്പോടെയും പെരുമാറി, അദ്ദേഹത്തെ മദീനയിൽനിന്ന് ബാഗ്ദാദിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ചു. ഇമാം ജവാദിന്റെ മരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രേരണയാണ് കാരണമെന്നും ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു. ഖലീഫയായി, അൽ-മഅ്മൂനിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇമാം ജവാദിനോട് കൂടുതൽ സന്ദേഹത്തോടെയും തണുപ്പോടെയും പെരുമാറി. ഏകദേശം എ.ഡി. 835-ൽ, ഇമാം ജവാദിന് ഏകദേശം ഇരുപത്തിനാല് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അൽ-മുഅ്തസിംഎ.ഡി. 833-ൽ അൽ-മഅ്മൂന്റെ മരണശേഷം ഖലീഫയായ അൽ-മഅ്മൂന്റെ സഹോദരനും എട്ടാമത്തെ അബ്ബാസിദ് ഖലീഫയും. അൽ-മഅ്മൂനിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇമാം ജവാദിനോട് അദ്ദേഹം കൂടുതൽ സന്ദേഹത്തോടെയും തണുപ്പോടെയും പെരുമാറി, അദ്ദേഹത്തെ മദീനയിൽനിന്ന് ബാഗ്ദാദിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ചു. ഇമാം ജവാദിന്റെ മരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രേരണയാണ് കാരണമെന്നും ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ മദീനയിൽനിന്ന് ബാഗ്ദാദിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ചു.
മരണവും പിന്തുടർച്ചയും എ.ഡി. 835
ഇമാം ജവാദ് എ.ഡി. 835-ൽ, ഏകദേശം ഇരുപത്തിനാലാം വയസ്സിൽ, ബാഗ്ദാദിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു. വിഷബാധയാണ് ഇതിന് കാരണമെന്ന് ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു — മുൻകാല ഇമാമുമാരുടെ പതിവ് രീതിയിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇത് നേരിട്ട് ഖലീഫയുടെ ഉത്തരവിനല്ല, മറിച്ച് അൽ-മുഅ്തസിമിന്റെ പ്രേരണയാൽ തന്റെ ഭാര്യ ഉമ്മുൽ ഫദ്ലിനാണ് ചേർത്തുപറയുന്നത്; മുൻകാല വിഷബാധകൾ പോലെ, ഈ ആരോപണവും സുന്നി സ്രോതസ്സുകളിൽ കൂടുതൽ സന്ദേഹത്തോടെ കാണുന്നു. തന്റെ മുത്തച്ഛൻ ഇമാം മൂസാ അൽ-കാളിമിനരികിൽ, കാളിമിയ്യയിൽ അദ്ദേഹത്തെ ദഫനം ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇളയ മകൻ, ഇമാം അലി അൽ-ഹാദി, പത്താമത്തെ ഇമാമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി.
ചരിത്രപരമായ ആഴം
ചരിത്രപരമായ ആഴം — യുദ്ധങ്ങൾ, സമകാലികർ, ചരിത്രകാരന്മാർക്കിടയിലെ തുറന്ന സംവാദങ്ങൾ — തുറക്കാൻ, ഒരു സമയത്ത് ഒന്ന് വീതം കുറച്ച് ചെറിയ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക — സമയപരിധിയോ ശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന് പരിധിയോ ഇല്ല.
ശരിയെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്ന ഓപ്ഷൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുക.
തുറന്ന ചരിത്രപരമായ സംവാദങ്ങൾ
ഇമാം ജവാദിന്റെ വിഷബാധയുടെ വിവരണം, മുൻകാല ഇമാമുമാരുടെ പതിവ് രീതിയിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നേരിട്ട് ഖലീഫയുടെ ഉത്തരവിനല്ല, മറിച്ച് അൽ-മുഅ്തസിമിന്റെ പ്രേരണയാൽ തന്റെ ഭാര്യ ഉമ്മുൽ ഫദ്ലിനാണ് ചേർത്തുപറയുന്നത്; ഈ ആരോപണവും ശിയാ സ്രോതസ്സുകളിൽ സ്ഥാപിതമായ വസ്തുതയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ സുന്നി സ്രോതസ്സുകളിലും അക്കാദമിക പഠനങ്ങളിലും കൂടുതൽ സന്ദേഹത്തോടെ കാണുന്നു.
ഏഴാം വയസ്സിലുള്ള ഇമാം ജവാദിന്റെ ഇമാമത്ത്, ചില ശിയാക്കൾ ഉൾപ്പെടെ അക്കാലത്തെ മുസ്ലിംകൾക്കിടയിൽ, ഈ പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു കുട്ടിക്ക് മത അധികാരം വഹിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു യഥാർത്ഥ ദൈവശാസ്ത്ര സംവാദം ഉയർത്തി; ബാല്യത്തിലെ യഹ്യയുടെ ജ്ഞാനം പോലുള്ള ഖുർആനിലെ സമാന ഉദാഹരണങ്ങളിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടിക്കൊണ്ട് ഈ ചോദ്യം പിന്നീട് ഇസ്നാ അശ്രി ശിയാ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ബാഗ്ദാദിൽ യഹ്യ ഇബ്നു അക്തമുമായുള്ള ഇമാം ജവാദിന്റെ സംവാദത്തിന്റെ പൂർണ്ണ പാഠത്തിന്റെ കൃത്യതയും ആധികാരികതയും, പിൽക്കാല ശിയാ സ്രോതസ്സുകളിൽ വളരെ വിശദമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, അക്കാദമിക പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ ചർച്ചാവിഷയമാണ്; ഈ വിശദാംശങ്ങളുടെ ചില ഭാഗങ്ങൾ പിൽക്കാല കാലഘട്ടങ്ങളിൽ യഥാർത്ഥ വിവരണത്തിലേക്ക് ചേർക്കപ്പെട്ടിരിക്കാമെന്ന് ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ഏഴാം വയസ്സിലുള്ള ഇമാം ജവാദിന്റെ ഇമാമത്ത്, ചില ശിയാക്കൾ ഉൾപ്പെടെ അക്കാലത്തെ മുസ്ലിംകൾക്കിടയിൽ, ഈ പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു കുട്ടിക്ക് മത അധികാരം വഹിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു യഥാർത്ഥ ദൈവശാസ്ത്ര സംവാദം ഉയർത്തി; ഖുർആനിലെ ബാല്യത്തിലെ യഹ്യയുടെ ജ്ഞാനം പോലുള്ള സമാന ഉദാഹരണങ്ങളിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടിക്കൊണ്ട് ഈ ചോദ്യം പിന്നീട് ഇസ്നാ അശ്രി ശിയാ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ഇമാം ജവാദിന്റെ വിഷബാധയുടെ വിവരണം, മുൻകാല ഇമാമുമാരുടെ പതിവ് രീതിയിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നേരിട്ട് ഖലീഫയുടെ ഉത്തരവിനല്ല, മറിച്ച് അൽ-മുഅ്തസിമിന്റെ പ്രേരണയാൽ തന്റെ ഭാര്യ ഉമ്മുൽ ഫദ്ലിനാണ്; ഈ ആരോപണവും ശിയാ സ്രോതസ്സുകളിൽ സ്ഥാപിതമായ വസ്തുതയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ സുന്നി സ്രോതസ്സുകളിലും അക്കാദമിക പഠനങ്ങളിലും കൂടുതൽ സന്ദേഹത്തോടെ കാണുന്നു.
ബാഗ്ദാദിൽ യഹ്യ ഇബ്നു അക്തമുമായുള്ള ഇമാം ജവാദിന്റെ സംവാദത്തിന്റെ പൂർണ്ണ പാഠത്തിന്റെ കൃത്യതയും ആധികാരികതയും, പിൽക്കാല ശിയാ സ്രോതസ്സുകളിൽ വളരെ വിശദമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, അക്കാദമിക പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ ചർച്ചാവിഷയമാണ്; ഈ വിശദാംശങ്ങളുടെ ചില ഭാഗങ്ങൾ പിൽക്കാല കാലഘട്ടങ്ങളിൽ യഥാർത്ഥ വിവരണത്തിലേക്ക് ചേർക്കപ്പെട്ടിരിക്കാമെന്ന് ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ക്ഷമയുടെ ശരീരശാസ്ത്രം
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ യഥാർത്ഥ സമ്മർദ്ദങ്ങളും വെല്ലുവിളികളും, അവയോട് അദ്ദേഹം ആരോഗ്യകരവും പക്വവുമായ രീതിയിൽ എങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചു എന്നതും.
ഏഴാം വയസ്സിൽ ഇമാമായി
സമ്മർദ്ദം
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്, ഇമാം റിദ -- പന്ത്രണ്ട് ഇമാമുകളിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ശിയാ പാരമ്പര്യത്തിലെ എട്ടാമത്തെ ഇമാമും ഇമാം അലിയുടെയും പ്രവാചകപുത്രി ഫാത്തിമയുടെയും പിൻഗാമിയും -- എ.ഡി. 818-ൽ മർവിൽ (ഇന്നത്തെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഇറാനിലെ ഖുറാസാൻ പ്രവിശ്യയിൽ) മരിച്ചു. അന്ന് ഏകദേശം ഏഴ് വയസ്സ് മാത്രമുണ്ടായിരുന്ന മുഹമ്മദ് ഇബ്നു അലി ഒൻപതാമത്തെ ഇമാമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു -- മുൻപത്തെ ഇമാമുകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ പോലും അസാധാരണമായ ഒരു പ്രായം, കാരണം അവരിൽ മിക്കവരും മുതിർന്നവരോ കൗമാരക്കാരോ ആയപ്പോഴാണ് ഈ പദവിയിൽ എത്തിയത്. ഈ പിന്തുടർച്ച അക്കാലത്ത് തന്നെ ശിയാ സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ ഒരു യഥാർത്ഥവും തുറന്നതുമായ ചർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി -- ഒരു കുട്ടിക്ക് ഇത്തരമൊരു മതപരമായ അധികാരം വഹിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന് ചില സമകാലികർ പരസ്യമായി ചോദിച്ചു.
ആരോഗ്യകരമായ പ്രതികരണം
ശൈഖ് അൽ-മുഫീദിന്റെ കിതാബ് അൽ-ഇർശാദ് പോലുള്ള ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ പ്രകാരം, കേവലം വംശപരമ്പരയിൽ മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നതിനോ സംശയങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ മൗനം പാലിക്കുന്നതിനോ പകരം, മതപരവും നിയമപരവുമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം നൽകിയ ഉത്തരങ്ങളുമായുള്ള നേരിട്ടുള്ള സമ്പർക്കത്തിലൂടെ സമൂഹം ക്രമേണ ബോധ്യപ്പെട്ടു. ഒരൊറ്റ ഔപചാരിക ചടങ്ങല്ല, തുടർച്ചയായ പൊതു പരീക്ഷണത്തിന്റെ ഒരു കാലയളവായിരുന്നു അത്, ഓരോ സന്ദർഭത്തിലും വിശ്വാസം കെട്ടിപ്പടുക്കപ്പെട്ടു.
നിയമസാധുത ചിലപ്പോൾ ഒരു പ്രഖ്യാപനത്തിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് ഉത്തരത്തിന് ശേഷം ഉത്തരം എന്ന ആവർത്തിച്ചുള്ള തെളിയിക്കലിലൂടെയാണ് നേടുന്നത്.
ശൈഖ് അൽ-മുഫീദ് — കിതാബ് അൽ-ഇർശാദ് · മൂജാൻ മോമൻ — An Introduction to Shi'i Islam
ബാല്യത്തിലെ പൊതു ചോദ്യോത്തരങ്ങൾ
സമ്മർദ്ദം
തന്റെ ഇമാമത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, ഇനിയും ചെറിയ കുട്ടിയായിരിക്കെ, ശിയാ ജീവചരിത്ര സ്രോതസ്സുകൾ പ്രകാരം, ബുദ്ധിമുട്ടേറിയ മതപരവും നിയമപരവുമായ ചോദ്യങ്ങളുടെ പൊതു സദസ്സുകൾ അദ്ദേഹത്തിനായി ഒരുക്കപ്പെട്ടു. ഇവയിൽ ചിലത് എതിരാളികളോ സംശയാലുക്കളോ സംഘടിപ്പിച്ചതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു -- അദ്ദേഹത്തിന്റെ അറിവിലെ പഴുതുകൾ പുറത്തുകൊണ്ടുവന്ന് സദസ്സിന് മുന്നിൽ അദ്ദേഹത്തെ നാണംകെടുത്താം എന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ.
ആരോഗ്യകരമായ പ്രതികരണം
ഈ വിവരണങ്ങൾ പ്രകാരം, തന്റെ പ്രായത്തിന് ഒട്ടും ചേരാത്ത വിധം സമചിത്തതയോടെയും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ മറുപടികളാണ് അദ്ദേഹം നൽകിയത്. അദ്ദേഹത്തെ പരീക്ഷിക്കാനോ വെല്ലുവിളിക്കാനോ വന്നവരിൽ ചിലർ പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറുപടികളുടെ ആഴം കണ്ട് അമ്പരന്നു എന്ന് ഈ വിവരണങ്ങൾ പറയുന്നു.
യഥാർത്ഥ ഉള്ളടക്കത്തോടെ സംശയത്തിന് മറുപടി നൽകുന്നത്, നിഷേധത്തിലൂടെയോ ദേഷ്യത്തിലൂടെയോ മറുപടി നൽകുന്നതിനേക്കാൾ മിക്കപ്പോഴും ഫലപ്രദമാണ്.
ശൈഖ് അൽ-മുഫീദ് — കിതാബ് അൽ-ഇർശാദ് · ഹുസൈൻ മുദരിസി — Crisis and Consolidation in the Formative Period of Shi'ite Islam
അബ്ബാസി കൊട്ടാരത്തിലെ വിവാഹം
സമ്മർദ്ദം
അബ്ബാസി ഖലീഫ അൽ-മഅ്മൂൻഎ.ഡി. 813 മുതൽ 833 വരെ, തന്റെ സഹോദരൻ അൽ-അമീനെതിരായ ഒരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ വിജയിച്ചതിനുശേഷം ഭരിച്ച ഏഴാമത്തെ അബ്ബാസിദ് ഖലീഫ. ശിയാ പിന്തുണ നേടാനുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ ശ്രമമായി പല ചരിത്രകാരന്മാരും കാണുന്ന മുൻമാതൃകയില്ലാത്ത ഒരു നടപടിയിലൂടെ, അദ്ദേഹം ഇമാം റെസയെ തന്റെ ഔദ്യോഗിക അവകാശിയായി നാമകരണം ചെയ്തു; ഇമാം റെസയുടെ മരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള വിഷബാധയാണ് കാരണമെന്നും ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു. -- മുൻപ് ഇമാം ജവാദിന്റെ പിതാവ് ഇമാം റിദയെ തന്റെ പിന്തുടർച്ചാ പദ്ധതികളിലേക്ക് അടുപ്പിച്ച അതേ ഖലീഫ -- ഇമാം ജവാദ് കൗമാരപ്രായത്തിലായിരിക്കെ ബഗ്ദാദിലെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് വിളിപ്പിക്കുകയും തന്റെ സ്വന്തം മകൾ ഉമ്മുൽ ഫദ്ലിനെ അദ്ദേഹത്തിന് വിവാഹം ചെയ്തുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവിനെതിരെ ഉപയോഗിച്ച അതേ തരത്തിലുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ നീക്കമായിരുന്നു ഇത് -- സ്വാധീനമുള്ള ഒരു മതനേതാവിനെ കൊട്ടാരത്തോട് അടുപ്പിച്ചു നിർത്തി അതിനെ ആശ്രയിക്കുന്നവനാക്കുന്ന ഒരു മാർഗം, ഇത് പ്രായോഗികമായി അദ്ദേഹത്തെ മദീനയിലെ തന്റെ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ദീർഘകാലത്തേക്ക് അകറ്റി.
ആരോഗ്യകരമായ പ്രതികരണം
കൊട്ടാരവുമായുള്ള ഈ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട അടുപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലെ ശിയാ സമൂഹങ്ങൾക്കായി കത്തിടപാടുകളിലൂടെയും പ്രതിനിധികളിലൂടെയും തന്റെ മതപരമായ പങ്ക് ഇമാം ജവാദ് തുടർന്നു എന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ പറയുന്നു; ദൂരെ നിന്നാണെങ്കിലും മദീനയുമായുള്ള ബന്ധം അദ്ദേഹം നിലനിർത്തി.
അധികാരത്തോടുള്ള ഭൗതിക സാമീപ്യം, അതിനോടുള്ള പൂർണ ആശ്രിതത്വത്തെ സ്വയമേവ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല.
മൂജാൻ മോമൻ — An Introduction to Shi'i Islam · ഹുസൈൻ മുദരിസി — Crisis and Consolidation in the Formative Period of Shi'ite Islam
മുഅ്തസിമിന് കീഴിലെ രാഷ്ട്രീയ നിരീക്ഷണം
സമ്മർദ്ദം
എ.ഡി. 833-ൽ അൽ-മഅ്മൂൻഎ.ഡി. 813 മുതൽ 833 വരെ, തന്റെ സഹോദരൻ അൽ-അമീനെതിരായ ഒരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ വിജയിച്ചതിനുശേഷം ഭരിച്ച ഏഴാമത്തെ അബ്ബാസിദ് ഖലീഫ. ശിയാ പിന്തുണ നേടാനുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ ശ്രമമായി പല ചരിത്രകാരന്മാരും കാണുന്ന മുൻമാതൃകയില്ലാത്ത ഒരു നടപടിയിലൂടെ, അദ്ദേഹം ഇമാം റെസയെ തന്റെ ഔദ്യോഗിക അവകാശിയായി നാമകരണം ചെയ്തു; ഇമാം റെസയുടെ മരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള വിഷബാധയാണ് കാരണമെന്നും ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു. മരിച്ചതിന് ശേഷം, ഖിലാഫത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ അൽ-മുഅ്തസിമിന് കൈമാറി. പുതിയ ഖലീഫയുടെ കാലത്ത് ഇമാം ജവാദിന് മേലുള്ള രാഷ്ട്രീയ നിരീക്ഷണം കൂടുതൽ പരസ്യവും ശത്രുതാപരവുമായി മാറി എന്ന് ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകൾ വിവരിക്കുന്നു -- മഅ്മൂനിന് കീഴിൽ, ചുരുങ്ങിയപക്ഷം പ്രത്യക്ഷത്തിലെങ്കിലും, കുടുംബ അടുപ്പത്തിന്റെയും രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെയും ഒരു രൂപം നിലനിന്നിരുന്ന ബന്ധം, മുഅ്തസിമിന് കീഴിൽ വ്യക്തമായി സംശയത്തിലേക്കും നേരിട്ടുള്ള രാഷ്ട്രീയ നിയന്ത്രണത്തിലേക്കും മാറി.
ആരോഗ്യകരമായ പ്രതികരണം
ഈ സ്രോതസ്സുകൾ പ്രകാരം, മുൻപത്തെ അതേ ജാഗ്രതയോടെയുള്ള സമീപനം അദ്ദേഹം തുടർന്നു: കൊട്ടാരത്തിന് ഒരു കാരണം നൽകാവുന്ന പരസ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമായി കുറച്ചു, അതേസമയം ഇടനിലക്കാർ വഴി അനുയായികളുമായുള്ള മതപരമായ ബന്ധം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു.
ശത്രുതാപരമായ ഒരു ചുറ്റുപാടിൽ അതിജീവിക്കുക എന്നത് ചിലപ്പോൾ ലക്ഷ്യം ചെറുതാക്കുക എന്നാണ്, ദൗത്യം ഉപേക്ഷിക്കുക എന്നല്ല.
മൂജാൻ മോമൻ — An Introduction to Shi'i Islam · ഹുസൈൻ മുദരിസി — Crisis and Consolidation in the Formative Period of Shi'ite Islam
രാഷ്ട്രീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ഒരു വിവാഹബന്ധം
സമ്മർദ്ദം
ഇമാം ജവാദിനെ കൊട്ടാരത്തോട് അടുപ്പിച്ചു നിർത്താൻ വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ക്രമീകരിച്ച, അൽ-മഅ്മൂനിന്റെ മകൾ ഉമ്മുൽ ഫദ്ലുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവാഹബന്ധം കാലക്രമേണ പിരിമുറുക്കമുള്ളതായി ചില ചരിത്ര വിവരണങ്ങൾ പറയുന്നു. ഈ വിവരണങ്ങളിൽ ചിലത് പ്രകാരം, അബ്ബാസി കൊട്ടാരം അവരുടെ സ്ഥാനം അദ്ദേഹത്തെ നിരീക്ഷിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി ഉപയോഗിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ അതിന് പ്രോത്സാഹനം നൽകി. ഇത് സൂക്ഷ്മതയോടെ പറയേണ്ടതാണ്: ഇത് ചില സ്രോതസ്സുകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഒരു ചരിത്രപരമായ അവകാശവാദമാണ്, ഇരുവരും തമ്മിലുള്ള വ്യക്തിബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിധിയെഴുത്തല്ല; ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പല വിശദാംശങ്ങളെയും പോലെ ഇതും പൂർണ്ണമായ ഉറപ്പോടെ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ആരോഗ്യകരമായ പ്രതികരണം
ഈ സ്രോതസ്സുകൾ പ്രകാരം, തിരഞ്ഞെടുക്കാനോ ഒഴിവാക്കാനോ യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം കുറവായിരുന്ന ഈ ബുദ്ധിമുട്ടേറിയ സാഹചര്യത്തോട് ഇമാം ജവാദ് പ്രതികരിച്ചത് ജാഗ്രത പുലർത്തിയും തുറന്ന ഏറ്റുമുട്ടൽ ഒഴിവാക്കിയുമാണ്; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഒരു പ്രതികാര നടപടിയും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.
ചില സാഹചര്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനാവില്ല, ജാഗ്രതയോടെ കടന്നുപോകാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ.
മൂജാൻ മോമൻ — An Introduction to Shi'i Islam · ഹുസൈൻ മുദരിസി — Crisis and Consolidation in the Formative Period of Shi'ite Islam
ബഗ്ദാദിലേക്ക് വിളിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അകാല മരണം
സമ്മർദ്ദം
എ.ഡി. 835-ൽ, അൽ-മുഅ്തസിംഎ.ഡി. 833-ൽ അൽ-മഅ്മൂന്റെ മരണശേഷം ഖലീഫയായ അൽ-മഅ്മൂന്റെ സഹോദരനും എട്ടാമത്തെ അബ്ബാസിദ് ഖലീഫയും. അൽ-മഅ്മൂനിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇമാം ജവാദിനോട് അദ്ദേഹം കൂടുതൽ സന്ദേഹത്തോടെയും തണുപ്പോടെയും പെരുമാറി, അദ്ദേഹത്തെ മദീനയിൽനിന്ന് ബാഗ്ദാദിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ചു. ഇമാം ജവാദിന്റെ മരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രേരണയാണ് കാരണമെന്നും ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു. ഇമാം ജവാദിനെ വീണ്ടും മദീനയിൽ നിന്ന് ബഗ്ദാദിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ചു. ഈ യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം അധികം താമസിയാതെ, ഏകദേശം ഇരുപത്തിയഞ്ച് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ഇമാം ജവാദ് ബഗ്ദാദിൽ വച്ച് മരിച്ചു -- മുൻപത്തെ ഇമാമുകൾ പോലും പലപ്പോഴും ചെറുപ്രായത്തിൽ മരിച്ചവരായിരുന്നിട്ടും, അസാധാരണമാം വിധം ചെറുപ്പമായ ഒരു പ്രായം.
ആരോഗ്യകരമായ പ്രതികരണം
ശിയാ പാരമ്പര്യം അദ്ദേഹത്തെ വിഷം കൊടുത്ത് കൊന്നതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, ചില വിവരണങ്ങൾ കൊട്ടാരത്തിന്റെ പ്രേരണയാൽ ഉമ്മുൽ ഫദ്ലിനെ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് ഇമാമുകളുടെ മരണത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സമാന ആരോപണങ്ങളെപ്പോലെ, ഈ ആരോപണവും ചരിത്രകാരന്മാർക്കിടയിൽ തർക്കവിഷയമാണ്, ചരിത്രപരമായ ഉറപ്പോടെ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
തെളിവുകൾ നിർണായകമല്ലാത്തപ്പോൾ, കഥയോട് സത്യസന്ധത പുലർത്തുക എന്നാൽ ലളിതമായ ഒരു ആഖ്യാനത്തിനായി വിയോജിപ്പ് ഒഴിവാക്കുകയല്ല, അത് കഥയ്ക്കുള്ളിൽ നിലനിർത്തുകയാണ്.
ശൈഖ് അൽ-മുഫീദ് — കിതാബ് അൽ-ഇർശാദ് · മൂജാൻ മോമൻ — An Introduction to Shi'i Islam · ഹുസൈൻ മുദരിസി — Crisis and Consolidation in the Formative Period of Shi'ite Islam
നിനക്കായി ഒരു പ്രകാശ ബാഡ്ജ്
ഇമാം മുഹമ്മദ് അൽ-ജവാദ് ഒടുവിൽ നിരവധി ആളുകളെ പ്രകാശത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഒരു പ്രകാശാന്വേഷിയെന്ന നിലയിൽ, നിന്റെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ നിനക്ക് ഏത് പങ്ക് ഏറ്റെടുക്കാം?
സേവ് ചെയ്തു -- നിന്റെ പ്രൊഫൈലിൽ "പ്രകാശ ബാഡ്ജുകൾ" കാണുക.
സ്രോതസ്സുകൾ
S.H.M. Jafri — The Origins and Early Development of Shi'a Islam (ഇമാം ജവാദിന്റെ കാലഘട്ടത്തെയും ബാല്യ-ഇമാമത്ത് സംവാദത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അക്കാദമിക ഗവേഷണം.)
Shaykh al-Mufid — Kitab al-Irshad (ഇമാമുമാരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ക്ലാസിക്കൽ ശിയാ സ്രോതസ്സ്.)
Muhammad ibn Jarir al-Tabari — Tarikh al-Rusul wa al-Muluk (ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സംഭവങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്ലാമിക ചരിത്രരചനാ സ്രോതസ്സ്.)
Wilferd Madelung — The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate (ആദ്യകാല ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തിലെ പിന്തുടർച്ചാ രാഷ്ട്രീയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അക്കാദമിക ഗവേഷണം.)
Moojan Momen — An Introduction to Shi'i Islam (ശിയാ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അക്കാദമിക ഗവേഷണം.)
ലോഗിൻ അല്ലെങ്കിൽ സൈൻ അപ്പ്
ഗൂഗിൾ ഉപയോഗിച്ച് തുടരുക, അല്ലെങ്കിൽ ഇമെയിലും പാസ്വേഡും നൽകുക.
