നൂർജൂ

14 ൽ 10

ഇമാം അലി അൽ-റെസ

അലി ഇബ്നു മൂസാ

വിശാലമായ പാണ്ഡിത്യവും അധികാരവുമായുള്ള ശാന്തമായ കൂടിക്കാഴ്ചയും — ശിയാ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ദൈവത്തിനും പ്രവാചകനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിനും പ്രിയങ്കരനായിരുന്നതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് അൽ-റെസ (സംതൃപ്തി, പ്രിയങ്കരൻ) എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു അബ്ബാസിദ് ഖലീഫയുടെ ഔദ്യോഗിക അവകാശിയായി ഔദ്യോഗികമായി നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ട ഏക ഇമാം ആയിരുന്നു അദ്ദേഹം, എന്നിട്ടും മറ്റ് മതങ്ങളിലെയും ചിന്താധാരകളിലെയും പണ്ഡിതന്മാരുമായുള്ള നിരവധി പണ്ഡിത സംവാദങ്ങളിലൂടെ തന്റെ സ്വതന്ത്ര മത അധികാരം അദ്ദേഹം കേടുകൂടാതെ സൂക്ഷിച്ചു.

ഇമാം അലി അൽ-റെസ എ.ഡി. 765-ൽ മദീനയിൽ ജനിച്ചു, ഇമാം കാളിമിന്റെ മകൻ, തന്റെ പിതാവ് ഇമാം സാദിഖിന്റെ പിൻഗാമിയായി ഇമാമായ അതേ വർഷം തന്നെ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാവ്, , ഒരു മോചിത അടിമയായിരുന്നു. ഏകദേശം മുപ്പത്തിനാലാം വയസ്സിൽ, എ.ഡി. 799-ൽ ഇമാം കാളിമിന്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹം പിതാവിന്റെ പിൻഗാമിയായി ഇമാമായി. തന്റെ ഇമാമത്തിന്റെ നിർവചക സംഭവം എ.ഡി. 817-ൽ വന്നു, തന്റെ സഹോദരൻ അൽ-അമീനെതിരായ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽനിന്ന് അപ്പോൾ വിജയിച്ചുവന്ന അന്നത്തെ ഖലീഫ , അന്ന് ഏകദേശം അമ്പത്തിരണ്ടാം വയസ്സിലുള്ള ഇമാം റെസയെ മദീനയിൽനിന്ന് (ഇന്നത്തെ തുർക്ക്മെനിസ്ഥാനിലെ) മർവിലുള്ള തന്റെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് വിളിപ്പിക്കുകയും, മുൻ‌മാതൃകയില്ലാത്ത ഒരു നടപടിയിലൂടെ, തന്റെ ഔദ്യോഗിക അവകാശിയായി നാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു — പന്ത്രണ്ട് ഇമാമുമാരിൽ ഒരാൾ ഔദ്യോഗികമായി ഒരു ഖലീഫയുടെ അവകാശിയായി മാറിയ ചരിത്രത്തിലെ ഏക സന്ദർഭം. ഇത് ദൃഢമായ ഒരു ബോധ്യത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയേക്കാൾ ശിയാ, അലവി പിന്തുണ നേടാനുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ ശ്രമമായി പല ചരിത്രകാരന്മാരും കാണുന്നു. മർവിലെ തന്റെ താമസത്തിനിടെ, വ്യത്യസ്ത മതങ്ങളിലെയും ചിന്താധാരകളിലെയും പണ്ഡിതന്മാരുമായുള്ള നിരവധി പണ്ഡിത സംവാദങ്ങളിൽ ഇമാം റെസ പങ്കെടുത്തു. ഏകദേശം അമ്പത്തിമൂന്നാം വയസ്സിൽ, എ.ഡി. 818-ൽ, തൂസിൽ (ഇന്നത്തെ , ഇറാനിനടുത്തുള്ള സനാബാദ്) വച്ച് — ശിയാ വിശ്വാസം കരുതുന്നതുപോലെ, തന്റെ അവകാശിത്വത്തെച്ചൊല്ലിയുള്ള രാഷ്ട്രീയ അന്തരീക്ഷം അസ്ഥിരമായിത്തീർന്ന ഒരു സമയത്ത്, അൽ-മഅ്മൂന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് വിഷബാധയേറ്റ് — അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദർഗ്ഗ, കാലക്രമേണ, ആ നഗരത്തെ ഇറാനിലെ ഏറ്റവും വലിയ ശിയാ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായ ആക്കി മാറ്റി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇളയ മകൻ, ഇമാം മുഹമ്മദ് അൽ-ജവാദ്, ഏകദേശം ഏഴാം വയസ്സിൽ ഇമാമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി.

ഹദീസുകൾ

ആത്മീയത
"ദൈവമല്ലാതെ ഒരു ദൈവവുമില്ല" എന്നത് എന്റെ കോട്ടയാണ്; ആരെങ്കിലും എന്റെ കോട്ടയിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ അവർ എന്റെ ശിക്ഷയിൽനിന്ന് സുരക്ഷിതരാണ്.

"സ്വർണ്ണ ശൃംഖല" (സിൽസിലത്ത് അൽ-ദഹബ്) എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഹദീസ്, ഇമാം റെസ നിഷാപൂരിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന വഴിയിൽ പറഞ്ഞതാണ് — തന്റെ പിതാവിലൂടെ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദിലേക്കും ഒടുവിൽ ദൈവത്തിൽനിന്ന് ജിബ്രീലിലേക്കും എത്തുന്ന, മുറിയാത്ത ഒരു നിവേദകശൃംഖലയിലൂടെയാണ് ഇത് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. അതുകൊണ്ടാണ് ഇതിനെ "സ്വർണ്ണം" എന്നു വിളിക്കുന്നത് — ശൃംഖലയിലെ ഓരോ കണ്ണിയും ഓരോ പരിശുദ്ധരാണ്. ഇത് പറയുമ്പോൾ ഇരുപതിനായിരത്തിലധികം പേർ അത് എഴുതിയെടുക്കുകയായിരുന്നു എന്ന് ചില വിവരണങ്ങൾ പറയുന്നു.

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي

ഭക്തി
ഭക്തിയില്ലാത്തവന് മതമില്ല, തഖിയ്യ (വിവേകപൂർവമായ ആത്മരക്ഷ) ഇല്ലാത്തവന് വിശ്വാസവുമില്ല.

ഇമാം റെസ ഇവിടെ യഥാർത്ഥ മതബോധ്യത്തെ വെറും ആന്തരിക വിശ്വാസമായല്ല കാണുന്നത് — അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രാവർത്തികമാക്കുന്ന ഭക്തിയോടൊപ്പം ചേരേണ്ടതാണ്, വ്യക്തിപരമായ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന വാക്കുകളിലുടനീളം ആവർത്തിക്കുന്ന ഒരു പ്രമേയമാണിത്.

لَا دِينَ لِمَنْ لَا وَرَعَ لَهُ، وَلَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا تَقِيَّةَ لَهُ

സച്ചരിത്രം
ആളുകളോട് ഊഷ്മളത കാണിക്കുന്നത് ബുദ്ധിയുടെ പകുതിയാണ്.

ഈ ഹ്രസ്വമായ വാക്യത്തിൽ, മറ്റുള്ളവരോടുള്ള ദയയെ ഇമാം റെസ ഒരു പ്രത്യേക സദ്ഗുണമായല്ല, മറിച്ച് ബുദ്ധിയിൽനിന്ന് വേർപെടുത്താനാവാത്ത ഒന്നായി കാണുന്നു — അതായത്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ബുദ്ധിമാനായ ഒരാൾ തന്റെ അറിവിൽ മാത്രമല്ല, ആളുകളോടുള്ള പെരുമാറ്റത്തിലും ആ ബുദ്ധി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ نِصْفُ الْعَقْلِ

ഉൾക്കാഴ്ച
ഇമാമത്ത് മതത്തിന്റെ കടിഞ്ഞാണും മുസ്‌ലിംകളുടെ ക്രമവും ലോകത്തിന്റെ ക്ഷേമവും വിശ്വാസികളുടെ അന്തസ്സുമാണ്.

ശിയാ ചിന്തയിൽ ഇമാമത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇമാം റെസയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രസ്താവനകളിലൊന്നിന്റെ ആരംഭമാണ് ഈ വാക്യം — ഈ സ്ഥാപനം എന്തുകൊണ്ട് പ്രധാനമാണെന്നതിന്റെ സംക്ഷിപ്തമായ വിശദീകരണം, മതത്തിന് മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെ ക്രമത്തിനും സ്ഥിരതയ്ക്കും കൂടിയാണ്.

الْإِمَامَةُ زِمَامُ الدِّينِ، وَنِظَامُ الْمُسْلِمِينَ، وَصَلَاحُ الدُّنْيَا، وَعِزُّ الْمُؤْمِنِينَ

പൂർണ്ണ കഥ

പൂർണ്ണ കഥ തുറക്കാൻ, ഒരു സമയത്ത് ഒന്ന് വീതം കുറച്ച് ചെറിയ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക — സമയപരിധിയോ ശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന് പരിധിയോ ഇല്ല.

ശരിയെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്ന ഓപ്ഷൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുക.

സ്രോതസ്സുകൾ

  • S.H.M. Jafri — The Origins and Early Development of Shi'a Islam (ഇമാം റെസയുടെ കാലഘട്ടത്തെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവകാശി-നിയമനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അക്കാദമിക ഗവേഷണം.)
  • Shaykh al-Mufid — Kitab al-Irshad (ഇമാമുമാരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ക്ലാസിക്കൽ ശിയാ സ്രോതസ്സ്.)
  • Muhammad ibn Jarir al-Tabari — Tarikh al-Rusul wa al-Muluk (ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സംഭവങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്‌ലാമിക ചരിത്രരചനാ സ്രോതസ്സ്.)
  • Wilferd Madelung — The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate (ആദ്യകാല ഇസ്‌ലാമിക ചരിത്രത്തിലെ പിന്തുടർച്ചാ രാഷ്ട്രീയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അക്കാദമിക ഗവേഷണം.)
  • Moojan Momen — An Introduction to Shi'i Islam (ശിയാ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അക്കാദമിക ഗവേഷണം.)