ക്ഷമയും ആത്മനിയന്ത്രണവും — അനാദരവിനും പ്രകോപനത്തിനും മുന്നിൽപ്പോലും അദ്ദേഹം സഹിഷ്ണുതയോടെ പ്രതികരിച്ചതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് അൽ-കാളിം (കോപം അടക്കുന്നയാൾ) എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, തന്നെ ശപിച്ച ഒരാളുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു വിവരണത്തിൽ ഈ സ്വഭാവം വ്യക്തമായി കാണിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇമാം മൂസാ അൽ-കാളിം എ.ഡി. 745-ൽ മദീനയ്ക്കടുത്ത് ജനിച്ചു, ഇമാം സാദിഖിന്റെ മകൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാവ്, ഹമീദഇമാം സാദിഖിന്റെ ഭാര്യയും ഇമാം മൂസാ അൽ-കാളിമിന്റെ മാതാവും. തന്റെ മത അറിവിനും ഭക്തിക്കും പേരുകേട്ട ഒരു മോചിത അടിമയായിരുന്നു അവർ., തന്റെ മത അറിവിനും ഭക്തിക്കും പേരുകേട്ട ഒരു മോചിതയും വിദ്യാസമ്പന്നയുമായ അടിമയായിരുന്നു. ഏകദേശം ഇരുപതാം വയസ്സിൽ, എ.ഡി. 765-ൽ ഇമാം സാദിഖിന്റെ മരണശേഷവും, ഇസ്മാഈലി ശാഖയെ പ്രധാന ശിയാ മുസ്ലിം സമൂഹത്തിൽനിന്ന് വേർപെടുത്തിയ പിന്തുടർച്ചാ പ്രതിസന്ധിക്കിടയിലും, അദ്ദേഹം പിതാവിന്റെ പിൻഗാമിയായി ഇമാമായി. 34 വർഷം നീണ്ട അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇമാമത്ത് ബാഗ്ദാദിലെ അബ്ബാസിദ് ശക്തിയുടെ ഏകീകരണവുമായി ഒത്തുവന്നു, കാലക്രമേണ, പ്രത്യേകിച്ച് ഹാറൂൻ അൽ-റഷീദിന്റെ കീഴിൽ, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സന്ദേഹവും അടിച്ചമർത്തലും നേരിട്ടു. അനാദരവിനുപോലും സഹിഷ്ണുതയോടെ പ്രതികരിച്ചതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് അൽ-കാളിം (കോപം അടക്കുന്നയാൾ) എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. ഇമാം കാളിമിന്റെ മത സ്വാധീനത്തെയും ഖുംസിലൂടെയുള്ള സാമ്പത്തിക ശൃംഖലയെയും കുറിച്ച് സന്ദേഹാലുവായ ഹാറൂൻ അൽ-റഷീദ്എ.ഡി. 786 മുതൽ 809 വരെ, ബാഗ്ദാദിന്റെ ശക്തിയുടെയും സമൃദ്ധിയുടെയും ഉച്ചസ്ഥായിയിൽ ഭരിച്ച അഞ്ചാമത്തെ അബ്ബാസിദ് ഖലീഫ. ഇമാം മൂസാ അൽ-കാളിമിന്റെ ജനപ്രീതിയെയും സാമ്പത്തിക ശൃംഖലയെയും കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സന്ദേഹാലുവായി, അദ്ദേഹത്തെ ഒന്നിലധികം തവണ തടവിലാക്കി, ഇമാം കാളിമിന്റെ മരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള വിഷബാധയാണ് കാരണമെന്നും ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു., ഇമാമിന് ഏകദേശം അമ്പത് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, എ.ഡി. 795-ൽ അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യിച്ചു. ഇമാം കാളിം തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നാല് വർഷം ബസ്റയിലെയും ബാഗ്ദാദിലെയും ജയിലുകളിൽ ചെലവഴിച്ചു, ഏകദേശം അമ്പത്തിനാലാം വയസ്സിൽ, എ.ഡി. 799-ൽ, ബാഗ്ദാദിലെ ഒരു ജയിലിൽ വച്ച് — ശിയാ വിശ്വാസം കരുതുന്നതുപോലെ, ഹാറൂൻ അൽ-റഷീദിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് വിഷബാധയേറ്റ് — അന്തരിച്ചു. ഇന്നത്തെ ബാഗ്ദാദ്, ഇറാഖിലെ കാളിമിയ്യയിൽ അദ്ദേഹത്തെ ദഫനം ചെയ്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ, ഇമാം അലി അൽ-റെസ, ഇമാമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി; എങ്കിലും വാഖിഫിയ്യനിന്നുപോയവർഇമാം മൂസാ അൽ-കാളിമിന്റെ അനുയായികളിലെ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം അംഗീകരിക്കാതെ, അദ്ദേഹം ഗൈബത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നും വാഗ്ദത്ത മഹ്ദിയായി തിരിച്ചുവരുമെന്നും വിശ്വസിച്ചു; ഈ കൂട്ടം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഇമാം അലി അൽ-റെസയുടെ പിന്തുടർച്ചയെ നിരസിച്ചു, ഒടുവിൽ കാലക്രമേണ അപ്രത്യക്ഷമായി. എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ചെറിയ അനുയായി കൂട്ടം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം അംഗീകരിക്കാതെ, വാഗ്ദത്ത മഹ്ദിയായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരിച്ചുവരവിനായി കാത്തിരുന്നു.
ഹദീസുകൾ
ആത്മനിയന്ത്രണം
ഞാൻ എന്റെ കോപം അടക്കി... ദൈവത്തിനുവേണ്ടി നിന്നെ ഞാൻ സ്വതന്ത്രയാക്കുന്നു.
അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു വിവരണമനുസരിച്ച്, വെള്ളം കൊണ്ടുവന്നിരുന്ന ഒരു അടിമപ്പെൺകുട്ടി ചൂടുള്ള ഒരു കുടം ഇമാം കാളിമിന്റെ തലയിൽ വീഴ്ത്തി, അദ്ദേഹത്തെ പരിക്കേൽപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതികരണം പരീക്ഷിക്കാൻ, അവൾ ഖുർആനിലെ ഒരു സൂക്തം വരിവരിയായി ചൊല്ലി: «കോപം അടക്കുന്നവർ» — അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, «ഞാൻ എന്റെ കോപം അടക്കി». അവൾ തുടർന്നു: «ജനങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കുന്നവർ» — അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, «ദൈവം നിന്നോട് ക്ഷമിച്ചിരിക്കുന്നു». അവൾ സൂക്തം പൂർത്തിയാക്കി: «നന്മ ചെയ്യുന്നവരെ ദൈവം സ്നേഹിക്കുന്നു» — അദ്ദേഹം അവളെ അപ്പോൾത്തന്നെ മോചിപ്പിച്ചു. «കോപം അടക്കുന്നയാൾ» എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ അൽ-കാളിം എന്ന സ്ഥാനപ്പേരിന്റെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളിലൊന്നാണ് ഈ വിവരണം.
ദൈവമേ, നിന്റെ ആരാധനയ്ക്കായി എന്റെ സമയം പൂർണ്ണമായി ഒഴിവാക്കിത്തരണമെന്ന് ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിച്ചിരുന്നു എന്ന് നിനക്കറിയാം. ദൈവമേ, ഇപ്പോൾ നീ അത് ചെയ്തിരിക്കുന്നു — അതിനാൽ സ്തുതി നിനക്കാണ്.
ഹാറൂൻ അൽ-റഷീദിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള തന്റെ ദീർഘമായ തടവുകാലത്ത് ഇമാം കാളിം ഈ പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലി — ജയിലിനെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്നതിനുപകരം, തടസ്സമില്ലാത്ത ആരാധനയ്ക്കുള്ള ഒരു അവസരമായി അദ്ദേഹം അതിനെ കണ്ടു. ഏറ്റവും കഠിനമായ സാഹചര്യങ്ങളെപ്പോലും അദ്ദേഹം എത്രമാത്രം സമചിത്തതയോടെ നേരിട്ടു എന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.
«ഹദീസ് അൽ-അഖ്ൽ» (ബുദ്ധിയുടെ ഹദീസ്) എന്നതിൽനിന്നുള്ളതാണ് ഈ വാക്യം — ബുദ്ധിയുടെയും അറിവിന്റെയും സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ഇമാം കാളിം തന്റെ ശിഷ്യന്മാരിലൊരാളായ ഹിശാം ഇബ്നു അൽ-ഹകമിന് നൽകിയ ദീർഘവും അറിയപ്പെടുന്നതുമായ ഉപദേശം. ഈ ഹദീസ് ഷിയാ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഇത്രമേൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്, അൽ-കാഫിയുടെ ആദ്യ അധ്യായമായ «ബുദ്ധിയുടെയും അജ്ഞതയുടെയും ഗ്രന്ഥം» ഇതോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്.
ബുദ്ധിയുള്ളവൻ തനിക്കു മതിയായതിൽ സംതൃപ്തനാകുന്നു, മതിയായതിൽ സംതൃപ്തനാകുന്നവൻ ആവശ്യങ്ങളിൽനിന്ന് സ്വതന്ത്രനാകുന്നു.
ഇമാം കാളിം ഹിശാം ഇബ്നു അൽ-ഹകമിന് നൽകിയ അതേ «ഹദീസ് അൽ-അഖ്ൽ»-ന്റെ മറ്റൊരു ഭാഗമാണ് ഈ വാക്യം — യഥാർത്ഥ ബുദ്ധി ഒരാൾക്ക് എത്രത്തോളം ഉണ്ട് എന്നതിനെയല്ല, മതിയായതിൽ സംതൃപ്തനാകാനുള്ള അയാളുടെ കഴിവിനെയാണ് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത്.
പൂർണ്ണ കഥ തുറക്കാൻ, ഒരു സമയത്ത് ഒന്ന് വീതം കുറച്ച് ചെറിയ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക — സമയപരിധിയോ ശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന് പരിധിയോ ഇല്ല.
ശരിയെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്ന ഓപ്ഷൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുക.
ജനനവും മാതാവ് ഹമീദയും എ.ഡി. 745
ഇമാം മൂസാ അൽ-കാളിം എ.ഡി. 745-ൽ മദീനയ്ക്കടുത്ത് ജനിച്ചു, ഇമാം സാദിഖിന്റെ മകൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാവ്, ഹമീദഇമാം സാദിഖിന്റെ ഭാര്യയും ഇമാം മൂസാ അൽ-കാളിമിന്റെ മാതാവും. തന്റെ മത അറിവിനും ഭക്തിക്കും പേരുകേട്ട ഒരു മോചിത അടിമയായിരുന്നു അവർ., തന്റെ മത അറിവിനും ഭക്തിക്കും പേരുകേട്ട ഒരു മോചിത അടിമയായിരുന്നു, ഇതേ ഗുണങ്ങൾ കാരണം ഇമാം സാദിഖ് അവരെ തന്റെ മക്കളുടെ മാതാവാകാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തിരുന്നു.
ഒരു പിന്തുടർച്ചാ പ്രതിസന്ധിയുടെ സാക്ഷി എ.ഡി. 762–765
കൗമാരപ്രായത്തിൽ, ഏകദേശം പതിനേഴാം വയസ്സിൽ, ഇമാം കാളിം തന്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ ഇസ്മാഈൽ ഇബ്നു ജഅ്ഫറിന്റെ എ.ഡി. 762-ലെ മരണത്തിനും തുടർന്നുള്ള പിന്തുടർച്ചാ പ്രതിസന്ധിക്കും സാക്ഷിയായി. എ.ഡി. 765-ൽ പിതാവിന്റെ മരണശേഷം, ഏകദേശം ഇരുപതാം വയസ്സിൽ, അദ്ദേഹം പിതാവിന്റെ പിൻഗാമിയായി ഇമാമായി, അതേസമയം ഇമാമത്ത് തന്റെ സഹോദരൻ ഇസ്മാഈൽ ഇബ്നു ജഅ്ഫറിന്റെ വംശപരമ്പരയിലൂടെ തുടരുന്നു എന്ന് ഒരു കൂട്ടം അനുയായികൾ കരുതി, പിന്നീട് ഇസ്മാഈലി ശാഖ രൂപീകരിച്ചു.
തഖിയ്യയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള അധ്യാപനം എ.ഡി. 765–ഏ. 790
തന്റെ ഇമാമത്തിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ (ഏകദേശം ഇരുപത് മുതൽ നാൽപ്പത്തിയഞ്ച് വയസ്സ് വരെ), ഇമാം കാളിം തന്റെ പിതാവിന്റെയും മുത്തച്ഛന്റെയും പണ്ഡിതോചിത പാത തുടർന്നു, എന്നാൽ വളരെയധികം ജാഗ്രതയോടെ; അബ്ബാസിദ് ഖലീഫമാർ, പ്രത്യേകിച്ച് അൽ-മഹ്ദിയുടെയും അൽ-ഹാദിയുടെയും കീഴിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ സന്ദേഹത്തോടെ കണ്ടു. ചെറുതും നിയന്ത്രിതവുമായ വൃത്തങ്ങളിലും തഖിയ്യയിലൂടെയും (വിവേകപൂർണ്ണമായ മറവ്) അദ്ദേഹം തന്റെ മിക്ക പഠിപ്പിക്കലുകളും കൈമാറി, ഈ സമീപനം തന്റെ പിതാവിന്റെ കാലത്തെ പൊതു പ്രാധാന്യത്തിൽനിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ കൂടുതൽ അകറ്റി.
ക്ഷമയുടെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു വിവരണം ഏ. എ.ഡി. 780
ക്ലാസിക്കൽ സ്രോതസ്സുകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഒരു അറിയപ്പെടുന്ന വിവരണം ഇമാം കാളിമിന്റെ സഹിഷ്ണുത വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു — അന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഏകദേശം മുപ്പത്തിയഞ്ച് വയസ്സായിരുന്നു: ഒരാൾ അദ്ദേഹത്തെ കാണുമ്പോഴെല്ലാം ശപിച്ചിരുന്നു. കഠിനമായി പ്രതികരിക്കുന്നതിനുപകരം, ഇമാം കാളിം ആ മനുഷ്യന്റെ കൃഷിയിടത്തിലേക്ക് പോയി, ബഹുമാനത്തോടെ അയാളോട് സംസാരിച്ചു, ഒരു തുക പണം നൽകി. ആ മനുഷ്യൻ ഇത്രമേൽ സ്പർശിക്കപ്പെട്ടു, അന്നുമുതൽ, ഇമാമിനെ കാണുമ്പോഴെല്ലാം അയാൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി പ്രാർത്ഥിച്ചു. ഈ പെരുമാറ്റമാണ് അൽ-കാളിം (കോപം അടക്കുന്നയാൾ) എന്ന സ്ഥാനപ്പേര് അദ്ദേഹത്തിന് സ്ഥിരപ്പെടുത്തിയത്.
ഹാറൂൻ അൽ-റഷീദും തടവിന്റെ തുടക്കവും ഏ. എ.ഡി. 795
അബ്ബാസിദ് ഖലീഫ ഹാറൂൻ അൽ-റഷീദിന്റെ ഉദയത്തോടെ, പിരിമുറുക്കങ്ങൾ അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തി. ഇമാം കാളിമിന്റെ ജനപ്രീതിയെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ സ്വമേധയാ സംഭാവന ചെയ്ത ഖുംസ്അഞ്ചിലൊന്ന്ശിയാ മുസ്ലിംകൾ തങ്ങളുടെ വാർഷിക മിച്ച വരുമാനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഇമാമിനും ദരിദ്രർക്കും വേണ്ടിയുള്ള വിഹിതമായി നൽകിയിരുന്ന ഒരു മത നികുതി. ഇമാം മൂസാ അൽ-കാളിമിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഈ സ്വമേധയായുള്ള സാമ്പത്തിക ശൃംഖലയുടെ വളർച്ചയാണ് ഹാറൂൻ അൽ-റഷീദ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് സന്ദേഹാലുവായതിന് ഒരു കാരണം. സാമ്പത്തിക ശൃംഖലയെയും ഹാറൂൻ അൽ-റഷീദ്എ.ഡി. 786 മുതൽ 809 വരെ, ബാഗ്ദാദിന്റെ ശക്തിയുടെയും സമൃദ്ധിയുടെയും ഉച്ചസ്ഥായിയിൽ ഭരിച്ച അഞ്ചാമത്തെ അബ്ബാസിദ് ഖലീഫ. ഇമാം മൂസാ അൽ-കാളിമിന്റെ ജനപ്രീതിയെയും സാമ്പത്തിക ശൃംഖലയെയും കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സന്ദേഹാലുവായി, അദ്ദേഹത്തെ ഒന്നിലധികം തവണ തടവിലാക്കി, ഇമാം കാളിമിന്റെ മരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള വിഷബാധയാണ് കാരണമെന്നും ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു. സന്ദേഹത്തോടെ കണ്ടു, ഖിലാഫത്തിന്റെ അധികാരത്തിനുള്ള ഭീഷണിയായി അതിനെ കണ്ടു. ഏകദേശം എ.ഡി. 795-ൽ, ഇമാം കാളിമിന് ഏകദേശം അമ്പത് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ഹാറൂൻ അൽ-റഷീദ്എ.ഡി. 786 മുതൽ 809 വരെ, ബാഗ്ദാദിന്റെ ശക്തിയുടെയും സമൃദ്ധിയുടെയും ഉച്ചസ്ഥായിയിൽ ഭരിച്ച അഞ്ചാമത്തെ അബ്ബാസിദ് ഖലീഫ. ഇമാം മൂസാ അൽ-കാളിമിന്റെ ജനപ്രീതിയെയും സാമ്പത്തിക ശൃംഖലയെയും കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സന്ദേഹാലുവായി, അദ്ദേഹത്തെ ഒന്നിലധികം തവണ തടവിലാക്കി, ഇമാം കാളിമിന്റെ മരണത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള വിഷബാധയാണ് കാരണമെന്നും ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അറസ്റ്റിന് ഉത്തരവിട്ടു.
ജയിലിലെ വർഷങ്ങൾ എ.ഡി. 795–799
ഇമാം കാളിം തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നാല് വർഷം ജയിലിൽ ചെലവഴിച്ചു — ആദ്യം ബസ്റയിലും, പിന്നീട് ബാഗ്ദാദിലും, അവിടെ പല വ്യത്യസ്ത ജയിലുകൾക്കിടയിൽ അദ്ദേഹത്തെ മാറ്റിക്കൊണ്ടിരുന്നു. സ്രോതസ്സുകൾ പ്രകാരം, ജയിലിൽപ്പോലും അദ്ദേഹം തന്റെ ആരാധനയും പരിമിതമായ അധ്യാപനവും തുടർന്നു, കഠിനമായ ജയിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹിഷ്ണുതയെ ബാധിച്ചില്ല.
മരണവും പിന്തുടർച്ചയും എ.ഡി. 799
ഇമാം കാളിം എ.ഡി. 799-ൽ, ഏകദേശം അമ്പത്തിനാലാം വയസ്സിൽ, ബാഗ്ദാദിലെ ഒരു ജയിലിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു. ഹാറൂൻ അൽ-റഷീദിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള വിഷബാധയാണ് ഇതിന് കാരണമെന്ന് ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ചേർത്തുപറയുന്നു, എങ്കിലും, മുൻകാല ഇമാമുമാർക്ക് ചേർത്തുപറയപ്പെടുന്ന വിഷബാധകൾ പോലെ, ഈ അവകാശവാദം സുന്നി സ്രോതസ്സുകൾ കൂടുതൽ സന്ദേഹത്തോടെ കാണുന്നു. ഇന്നത്തെ ബാഗ്ദാദ്, ഇറാഖിലെ കാളിമിയ്യയിൽ അദ്ദേഹത്തെ ദഫനം ചെയ്തു, ഈ സ്ഥലം പിന്നീട് ശിയാ മുസ്ലിംകൾക്ക് ഒരു പ്രധാന ദർഗ്ഗയായി മാറി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ, ഇമാം അലി അൽ-റെസ, എട്ടാമത്തെ ഇമാമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി; എങ്കിലും വാഖിഫിയ്യനിന്നുപോയവർഇമാം മൂസാ അൽ-കാളിമിന്റെ അനുയായികളിലെ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം അംഗീകരിക്കാതെ, അദ്ദേഹം ഗൈബത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നും വാഗ്ദത്ത മഹ്ദിയായി തിരിച്ചുവരുമെന്നും വിശ്വസിച്ചു; ഈ കൂട്ടം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഇമാം അലി അൽ-റെസയുടെ പിന്തുടർച്ചയെ നിരസിച്ചു, ഒടുവിൽ കാലക്രമേണ അപ്രത്യക്ഷമായി. എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ചെറിയ അനുയായി കൂട്ടം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം അംഗീകരിക്കാതെ, വാഗ്ദത്ത മഹ്ദിയായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരിച്ചുവരവിനായി കാത്തിരുന്നു — കാലക്രമേണ അപ്രത്യക്ഷമായ ഒരു കൂട്ടം.
ചരിത്രപരമായ ആഴം
ചരിത്രപരമായ ആഴം — യുദ്ധങ്ങൾ, സമകാലികർ, ചരിത്രകാരന്മാർക്കിടയിലെ തുറന്ന സംവാദങ്ങൾ — തുറക്കാൻ, ഒരു സമയത്ത് ഒന്ന് വീതം കുറച്ച് ചെറിയ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക — സമയപരിധിയോ ശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന് പരിധിയോ ഇല്ല.
ശരിയെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്ന ഓപ്ഷൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുക.
തുറന്ന ചരിത്രപരമായ സംവാദങ്ങൾ
ഹാറൂൻ അൽ-റഷീദിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള ഇമാം കാളിമിന്റെ വിഷബാധയുടെ വിവരണം, മുൻകാല ഇമാമുമാർക്ക് ചേർത്തുപറയപ്പെടുന്ന വിഷബാധകൾ പോലെ, ശിയാ സ്രോതസ്സുകളിൽ സ്ഥാപിതമായ വസ്തുതയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ സുന്നി സ്രോതസ്സുകളിലും അക്കാദമിക പഠനങ്ങളിലും കൂടുതൽ സന്ദേഹത്തോടെ കാണുന്നു.
ഇമാം കാളിമിന്റെ അനുയായികളിലെ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം, വാഖിഫിയ്യനിന്നുപോയവർഇമാം മൂസാ അൽ-കാളിമിന്റെ അനുയായികളിലെ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം അംഗീകരിക്കാതെ, അദ്ദേഹം ഗൈബത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നും വാഗ്ദത്ത മഹ്ദിയായി തിരിച്ചുവരുമെന്നും വിശ്വസിച്ചു; ഈ കൂട്ടം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഇമാം അലി അൽ-റെസയുടെ പിന്തുടർച്ചയെ നിരസിച്ചു, ഒടുവിൽ കാലക്രമേണ അപ്രത്യക്ഷമായി. എന്നറിയപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം അംഗീകരിക്കാതെ അദ്ദേഹം ഗൈബത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് വിശ്വസിച്ചു. ഈ പ്ലാറ്റ്ഫോം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഇമാം അലി അൽ-റെസയുടെ പിന്തുടർച്ച അംഗീകരിച്ച ഇസ്നാ അശ്രി ശിയാ വിവരണം പിന്തുടരുന്നു; വാഖിഫിയ്യനിന്നുപോയവർഇമാം മൂസാ അൽ-കാളിമിന്റെ അനുയായികളിലെ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം അംഗീകരിക്കാതെ, അദ്ദേഹം ഗൈബത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നും വാഗ്ദത്ത മഹ്ദിയായി തിരിച്ചുവരുമെന്നും വിശ്വസിച്ചു; ഈ കൂട്ടം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഇമാം അലി അൽ-റെസയുടെ പിന്തുടർച്ചയെ നിരസിച്ചു, ഒടുവിൽ കാലക്രമേണ അപ്രത്യക്ഷമായി. ചെറുതും ഹ്രസ്വകാലവുമായ ഒരു കൂട്ടമായിരുന്നു, ഒടുവിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി.
ഇമാം കാളിമിന്റെ ജയിൽ വർഷങ്ങളുടെ കൃത്യമായ വിശദാംശങ്ങൾ — ജയിലുകളുടെ എണ്ണം, ഓരോന്നിലും ചെലവഴിച്ച കൃത്യമായ കാലയളവ്, കഠിനമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ചില വിവരണങ്ങളുടെ കൃത്യത — ചരിത്രകാരന്മാർക്കും പണ്ഡിതന്മാർക്കും ഇടയിൽ ചർച്ചാവിഷയമാണ്.
ഹാറൂൻ അൽ-റഷീദിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചുള്ള ഇമാം കാളിമിന്റെ വിഷബാധയുടെ വിവരണം, മുൻകാല ഇമാമുമാർക്ക് ചേർത്തുപറയപ്പെടുന്ന വിഷബാധകൾ പോലെ, ശിയാ സ്രോതസ്സുകളിൽ സ്ഥാപിതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ സുന്നി സ്രോതസ്സുകളും അക്കാദമിക ചരിത്രകാരന്മാരും ഇത് കൂടുതൽ സന്ദേഹത്തോടെ കാണുന്നു.
ഇമാം കാളിമിന്റെ അനുയായികളിലെ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം, വാഖിഫിയ്യനിന്നുപോയവർഇമാം മൂസാ അൽ-കാളിമിന്റെ അനുയായികളിലെ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം അംഗീകരിക്കാതെ, അദ്ദേഹം ഗൈബത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നും വാഗ്ദത്ത മഹ്ദിയായി തിരിച്ചുവരുമെന്നും വിശ്വസിച്ചു; ഈ കൂട്ടം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഇമാം അലി അൽ-റെസയുടെ പിന്തുടർച്ചയെ നിരസിച്ചു, ഒടുവിൽ കാലക്രമേണ അപ്രത്യക്ഷമായി. എന്നറിയപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം അംഗീകരിക്കാതെ അദ്ദേഹം ഗൈബത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് വിശ്വസിച്ചു. ഈ പ്ലാറ്റ്ഫോം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഇമാം അലി അൽ-റെസയുടെ പിന്തുടർച്ച അംഗീകരിച്ച ഇസ്നാ അശ്രി ശിയാ വിവരണം പിന്തുടരുന്നു; വാഖിഫിയ്യനിന്നുപോയവർഇമാം മൂസാ അൽ-കാളിമിന്റെ അനുയായികളിലെ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം അംഗീകരിക്കാതെ, അദ്ദേഹം ഗൈബത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നും വാഗ്ദത്ത മഹ്ദിയായി തിരിച്ചുവരുമെന്നും വിശ്വസിച്ചു; ഈ കൂട്ടം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഇമാം അലി അൽ-റെസയുടെ പിന്തുടർച്ചയെ നിരസിച്ചു, ഒടുവിൽ കാലക്രമേണ അപ്രത്യക്ഷമായി. ചെറുതും ഹ്രസ്വകാലവുമായ ഒരു കൂട്ടമായിരുന്നു, ഒടുവിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി.
ഇമാം കാളിമിന്റെ ജയിൽ വർഷങ്ങളുടെ കൃത്യമായ വിശദാംശങ്ങൾ -- എത്ര ജയിലുകളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഓരോന്നിലും എത്ര കാലം ചെലവഴിച്ചു, കഠിനമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ചില വിവരണങ്ങൾ എത്രത്തോളം കൃത്യമാണ് -- ചരിത്രകാരന്മാർക്കും പണ്ഡിതന്മാർക്കും ഇടയിൽ ചർച്ചാവിഷയമാണ്.
സ്രോതസ്സുകൾ
S.H.M. Jafri — The Origins and Early Development of Shi'a Islam (ഇമാം കാളിമിന്റെ കാലഘട്ടത്തെയും അബ്ബാസിദ് ഖിലാഫത്തുമായുള്ള പിരിമുറുക്കത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അക്കാദമിക ഗവേഷണം.)
Shaykh al-Mufid — Kitab al-Irshad (ഇമാമുമാരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ക്ലാസിക്കൽ ശിയാ സ്രോതസ്സ്.)
Muhammad ibn Jarir al-Tabari — Tarikh al-Rusul wa al-Muluk (ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സംഭവങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്ലാമിക ചരിത്രരചനാ സ്രോതസ്സ്.)
Hugh Kennedy — The Prophet and the Age of the Caliphates (അബ്ബാസിദ് കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അക്കാദമിക ചരിത്ര ഗവേഷണം.)
Moojan Momen — An Introduction to Shi'i Islam (വാഖിഫിയ്യ ഉൾപ്പെടെ ശിയാ ചരിത്രത്തെയും ശാഖകളെയും കുറിച്ചുള്ള അക്കാദമിക ഗവേഷണം.)
ലോഗിൻ അല്ലെങ്കിൽ സൈൻ അപ്പ്
ഗൂഗിൾ ഉപയോഗിച്ച് തുടരുക, അല്ലെങ്കിൽ ഇമെയിലും പാസ്വേഡും നൽകുക.
