റബീഎുൽ അവ്വൽ 1: ഹിജ്റ ആരംഭിച്ച രാത്രി

ചരിത്ര വിവരണങ്ങൾ പ്രകാരം, അതേ രാത്രി തന്നെ പ്രവാചകനെ വധിക്കാൻ മക്കക്ക നേതാകൾ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു: ഓരോ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുമുള്ള പ്രതിനിധികള് ഒരേസമയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട് ആക്രമിക്കണം എന്നായിരുന്നു പദ്ധതി — അങ്ങനെ കൊലയുടെ ഉത്തരവാദിത്ത്വം എല്ലാ ഗോത്രങ്ങൾക്കുമിടയിൽ പങ്കിടപ്പെടുകയും, ഒരു പ്രത്യേക ഗോത്രത്തിനെതിരെ പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ബനൂ ഹാഷിമിന് കഴിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യും. അന്ന് രാത്രി, ഇമാം അലി പ്രവാചകന് പകരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കിടക്കയിൽ കിടന്നു — ആക്രമണകാരികൾ മുഹമ്മദ് വീട്ടിൽത്തന്നെഉണ്ടെന്ന് കരുതാൻ വേണ്ടി — അതുവഴി ആരും ശ്രദ്ധിക്കാതെ മക്ക വിടാൻ പ്രവാചകന് സമയം ലഭിച്ചു. ഈ ത്യാഗത്തെ ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ “ലൈലത്തുൽ മബീത്ത്” (തുടർന്നു കിടന്ന രാത്രി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ഖുർആൻ ഗറ്ടേത്തിലെ 2:207 വചനം ഇതേക്കുറിച്ചാണ് അവതരിച്ചതെന്ന് ചില വ്യാഖ്യാതാക്കൾ കരുതുന്നു — സുന്നി പണ്ഡിതരേക്കാൾ ശിയാ പാരമ്പര്യത്തിൽ കൂടുതൽ പ്രചാരമുള്ള ഒരു വ്യാഖ്യാനമാണിത്.

വടക്കുള്ള യഥ്‌റിബിലേക്ക് നേരിട്ടു പോകുന്നതിനു പകരം, പിന്തുടരുന്നവരെ വഴിതെറ്റിക്കാൻ പ്രവാചകനും അടുത്ത കൂട്ടാളി അബൂബക്കറും ആദ്യം മക്കയുടെ തെക്കുള്ള സൗർ ഗുഹയിൽ അഭയം തേടി. അവർ അവിടെ എത്ര രാത്രി കഴിഞ്ഞു എന്നതിൽ സ്രോതസ്സുകൾക്കിടയിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട് — ചിലത് രണ്ട് രാത്രിയെന്നും ചിലത് മൂന്ന് രാത്രിയെന്നും പറയുന്നു. ഇവ രണ്ടും യോജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിവരണം പ്രകാരം, റബീഎുൽ അവ്വൽ 1-ന്റെ രാത്രി മുതൽ അടുത്ത തിങ്കളാഴ്ച രാത്രി വരെ (ഏകദേശം 5-ാം തീയതി വരെ) അവർ ഗുഹയിൽ കഴിഞ്ഞു, അതിനുശേഷം വഴികാട്ടി അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്നു ഉറൈഖിത്വിന്റെ സഹായത്തോടെ യഥ്‌റിബിലേക്കുള്ള പ്രധാന വഴിയിലേക്കിറങ്ങി. ഉമ്മു മഅ്ബദിന്റെ കൂടാരത്തിലെ ഇടത്താവളവും ഖുബാഅ് പ്രവേശനവും ഉൾപ്പെടെ യാത്രയുടെ പൂർണ്ണ വിവരണത്തിന്, നൂർജൂ മാഗസിനിലെ മക്കയിൽ നിന്ന് മദീനയിലേക്ക്: പ്രവാചകന്റെ ഹിജ്റ വഴി ഭൂപടത്തിൽ വായിക്കൂ.

പലപ്പോഴും പറയാതെ പോകുന്ന ഒരു വിശദാംശം ഇതാണ്: ഓദ്യോഗിക ഹിജ്റ ചാന്ദ്രകലണ്ടർ — അതിന്റെ നിശ്ചിത മാസങ്ങളും ആരംഭബിന്ദുവും സഹിതം — ഹിജ്റ നടന്ന അതേ വർഷത്തിലറ്റല്ല രൂപപ്പെടുത്തിയത്. ഏകദേശം പതിനാരു വർഷത്തിനുശേഷം, ഖലീഫ ഉമർ ഇബ്നു അൽ-ഖത്താബിന്റെ കാലത്ത്, ഏകദേശം ഹിജ്റ 17-ല് (എ.ഡി. 638) ആണ് ഇത് ഓദ്യോഗികമായി രൂപപ്പെടുത്തിയത്. വർഷം മുഹറത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്ന പഴയ അറബ് പതിവിനോട് ചേരാൻ, ഹിജ്റയുടെ ഒന്നാം വർഷവും അതേ വർഷത്തെ മുഹറം മുതൽ കണക്കാക്കി — ഹിജ്റ യഥാർത്തത്തിൽ നടന്ന മാസമായ റബീഎുൽ അവ്വൽ മുതല്ല. അതായത്, “ഹിജ്റ വർഷം 1” എന്നതും ഹിജ്റ യാത്ര നടന്ന യഥാർത്ത മാസവും കൃത്യമായി ഒരേ തുടക്കബിന്ദു പങ്കിടുന്നില്ല — എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ഇസ്‌ലാമും ഡബ്ള്യൂ. മോണ്ട്ഗോമറി വാട്ടിനെപ്പോലുള്ള ചരിത്രകാരന്മാരും ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയ ഒരു വസ്തുതയാണിത്.

അറിയപ്പെടുന്ന വിവരണം പ്രകാരം, സൗർ ഗുഹ വിട്ടശേഷം പ്രവാചകനും അബൂബക്കറും റബീഎുൽ അവ്വൽ 8-ന് യഥ്‌റിബിന്റെ തെക്കൻ പ്രാന്തപ്രദേശമായ ഖുബാഅയിൽ എത്തി, അവിടെ ഏതാനും ദിവസം തങ്ങി — ഇസ്‌ലാമിക് ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യ പള്ളിയായ ഖുബാഅ് പള്ളി നിര്മിക്കപ്പെട്ടത് അവിടെയാണ്. ഒടുവിൽ, റബീഎുൽ അവ്വൽ 12-ന്, വെള്ളിയാഴ്ച, പ്രവാചകൻ ഓദ്യോഗികമായി യഥ്‌റിബിൽ പ്രവേശിച്ചു — അന്നു മുതൽ ആ നഗരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം “മദീനത്തുന്നബി” എന്നും പിന്നീട് ചുരുക്കി “മദീന” എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ഈ ഹിജ്റ അനിവാര്യമാക്കിയ സമ്മർദ്ദങ്ങളും യഥ്‌റിബ് നിവാസികളുടെ ഓദ്യോഗിക ക്ഷണവും അറിയാൻ, നൂർജൂ മാഗസിനിലെ പ്രവാചകൻ എന്തുകൊണ്ട് മദീനയിലേക്ക് ഹിജ്റ ചെയ്തു? വായിക്കൂ.

ആദ്യകാല ഇസ്‌ലാമിക് സ്രോതസ്സുകളിൽ ഈ ദിവസങ്ങളിലെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും ഒരേപോലെ രേഖപ്പെടുത്തിട്ടില്ല. മുകളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, സൗർ ഗുഹയിൽ എത്ര രാത്രി കഴിഞ്ഞു എന്നതിൽ (രണ്ടോ മൂന്നോ) സ്രോതസ്സുകൾക്കിടയിൽ ചെറിയ വ്യത്യാസമുണ്ട്; ചില വിവരണങ്ങൾ മക്കയിൽ നിന്നുള്ള യഥാർത്ഥ പുറപ്പാട് റബീഎുൽ അവ്വൽ 1-ന്റെ രാത്രിക്കു പകരം, ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസം മുൻപ്, സഫർ മാസത്തിന്റെ അവസാനത്തിലാണെന്നും പറയുന്നു. എന്നാല് മിക്കവാറും എല്ലാ ചരിത്ര വിവരണങ്ങളും ഒരു കാര്യത്തിൽ യോജിക്കുന്നു: പ്രവാചകൻ യഥ്‌റിബിൽ പ്രവേശിച്ചത് റബീഎുൽ അവ്വൽ 12-ന്, വെള്ളിയാഴ്ചയാണ് — യാത്രയുടെ മറ്റ് ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ശിയാ, സുന്നി സ്രോതസ്സുകളിൽ ഒരുപോലെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു തീയതിയാണിത്.

സൗര ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഹിജ്റ ചാന്ദ്രകലണ്ടർ ചന്ദ്രനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതിന്റെ വർഷം ഏകദേശം 11 ദിവസം കുറവാണ്. അതിനാല്, റബീഎുൽ അവ്വൽ 1-ന് തുല്യമായ ഗ്രിഗോറിയൻ തീയതി ഓരോ വർഷവും മുൻവർഷത്തെക്കാള് ഏകദേശം 11 ദിവസം നേരതേയാകുന്നു. ഈ വർഷം (ഹിജ്റ 1448), ഇത് 2026 ഓഗസ്റ്റ് 14, വെള്ളിയാഴ്ചയ്ക് തുല്യമാണ്. നൂർജൂവിന്റെ മറ്റ് കലണ്ടർ ഉള്ളടക്കങ്ങളെപ്പോലെ, ഈ ഭാഗം മാത്രമാണ് ഓരോ വർഷവും പുതുക്കുന്നത്; കൃത്യമായ തീയതി നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ചന്ദ്രദർശനം, പിന്തുടരുന്ന മത അധികാരിയെ ആശ്രയിച്ച് ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസം മാറാം.

പല സുന്നി സമൂഹങ്ങളും പ്രവാചകന്റെ ജന്മദിനമായ മൗലിദ് ആചരിക്കുന്ന റബീഎുൽ അവ്വൽ 12-നെ അപേക്ഷിച്ച്, റബീഎുൽ അവ്വൽ 1 താരതമ്യേന ശാന്തമായ ഒരു ദിനമാണ്. ശിയാ പാരമ്പര്യത്തിൽ, ചില സ്രോതസ്സുകൾ ഈ ദിവസം നോമ്പെടുക്കാനും പ്രവാചകന്റെയും ഇമാം അലിയുടെയും ദർഗ്ഗകൾ സന്ദർശിക്കാനും ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു — ഹിജ്റയുടെ ആരംഭവും ലൈലത്തുൽ മബീത്തിലെ ഇമാം അലിയുടെ ത്യാഗവും ഒരുമിച്ച് ഓർമ്മിക്കാനുള്ള ഒരു വഴി.