29 സഫർ: ഇമാം റെസയുടെ രക്തസാക്ഷിത്വം

ഇമാം റെസ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും മദീനയിൽ ചെലവഴിച്ചു, എന്നാൽ എ.ഡി. 817-ൽ, ഏകദേശം അമ്പത്തിരണ്ടാം വയസ്സിൽ, തന്റെ സഹോദരൻ അൽ-അമീനുമായുള്ള ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ പുതുതായി വിജയിച്ച ഖലീഫ അൽ-മഅ്മൂൻ അദ്ദേഹത്തെ മെർവിലെ (ഇന്നത്തെ തുർക്ക്‌മെനിസ്ഥാനിൽ) തന്റെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് വിളിപ്പിക്കുകയും അഭൂതപൂർവ്വമായി തന്റെ അനന്തരാവകാശിയായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു — പന്ത്രണ്ട് ഇമാമുകളിൽ ഒരാൾ ഔപചാരികമായി ഒരു ഖലീഫയുടെ അനന്തരാവകാശിയാക്കപ്പെട്ട ഏക സംഭവം. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇമാം റെസ ഈ പദവി വൈമനസ്യത്തോടെ മാത്രം, ഗവൺമെന്റിന്റെ നിർവ്വാഹക കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടില്ലെന്ന വ്യവസ്ഥയോടെയാണ് സ്വീകരിച്ചത്. അൽ-മഅ്മൂന്റെ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന കാലത്ത്, ക്രിസ്ത്യൻ, ജൂത, സൊരാഷ്ട്രിയൻ, സാബിയൻ പണ്ഡിതന്മാരുമായുള്ള നിരവധി പണ്ഡിത സംവാദങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു, ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും തുലനാത്മക മതത്തിലും തന്റെ ആഴമേറിയ അറിവ് പ്രകടിപ്പിച്ചു. എ.ഡി. 818-ൽ, ഏകദേശം അമ്പത്തിമൂന്നാം വയസ്സിൽ, തൂസിൽ (സനാബാദ്, ഇന്നത്തെ മഷ്ഹദിനടുത്ത്, ഇറാൻ) അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.

ചരിത്ര വിവരണങ്ങൾ പ്രകാരം, അൽ-മഅ്മൂന്റെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം നൽകപ്പെട്ട മുന്തിരി കഴിച്ചതിനുശേഷം, പിന്നീട് മുന്തിരി അല്ലെങ്കിൽ മാതളനാരങ്ങ ജ്യൂസ് കുടിച്ചതിനുശേഷം ഇമാം റെസ രോഗബാധിതനാവുകയും വെറും രണ്ട് ദിവസത്തിനുശേഷം മരണമടയുകയും ചെയ്തു. ശിയാ സ്രോതസ്സുകൾ ഇതിനെ അൽ-മഅ്മൂൻ ഉത്തരവിട്ട ബോധപൂർവ്വമായ വിഷബാധയായി കണക്കാക്കുന്നു — മറ്റ് പല ഇമാമുകൾക്കും ആരോപിക്കപ്പെട്ട വിഷബാധകൾക്ക് സമാനമായി — അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരാവകാശി എന്ന സ്ഥാനത്തെച്ചൊല്ലിയുള്ള രാഷ്ട്രീയ അന്തരീക്ഷം സംഘർഷഭരിതമായ അതേ സമയത്താണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്, പ്രത്യേകിച്ച് ബാഗ്ദാദിലെ അബ്ബാസി കുടുംബത്തിനിടയിൽ, ഈ നിയമനത്തെ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം സ്ഥാനത്തിനുള്ള ഭീഷണിയായി അവർ കണ്ടു. ഇമാമുകളെ സംബന്ധിച്ച മിക്ക വിഷബാധാ വിവരണങ്ങളെയുംപോലെ, സുന്നി സ്രോതസ്സുകളും അക്കാദമിക് ഗവേഷണവും ഈ ആരോപണത്തെ കൂടുതൽ ജാഗ്രതയോടെയാണ് കാണുന്നത്, എങ്കിലും ആ അതേ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിസന്ധിക്കിടയിൽ, താരതമ്യേന ചെറുപ്പത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം സംഭവിച്ചു എന്നത് രണ്ട് പാരമ്പര്യങ്ങളിലും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

ഇമാം റെസയെ അനന്തരാവകാശിയായി നിയമിച്ചതിനും, ശിയാക്കൾ വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ അദ്ദേഹത്തെ വിഷം കൊടുത്ത് കൊന്നതിനും പിന്നിലെ അൽ-മഅ്മൂന്റെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യം ചരിത്രകാരന്മാർക്കിടയിൽ ചർച്ചാവിഷയമാണ്. മഅ്മൂന് ഇമാം റെസയുടെ അറിവിനോടും ആത്മീയതയോടും യഥാർത്ഥ ആദരവുണ്ടായിരുന്നെന്നും ഈ നിയമനം ആത്മാർത്ഥമായിരുന്നെന്നും ചിലർ വാദിക്കുന്നു; അൽ-അമീനുമായുള്ള ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിനുശേഷം ശിയാ, അലവി അസംതൃപ്തി ശമിപ്പിക്കാനുള്ള കണക്കുകൂട്ടിയ രാഷ്ട്രീയ നീക്കമായാണ് മറ്റു പലരും ഇതിനെ കാണുന്നത് — ജനങ്ങൾക്കിടയിലും ഗവൺമെന്റ് ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കിടയിൽപ്പോലും ഇമാം റെസയുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ജനപ്രീതി, അബ്ബാസി കുടുംബത്തിനുള്ളിലെ യഥാർത്ഥ അധികാരം നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന് മഅ്മൂനെ ആശങ്കപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ശിയാ പാരമ്പര്യം വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ, ഇതേ വിഷബാധയിലേക്ക് പിന്നീട് നയിച്ച നീക്കം.

ഇമാം റെസയുടെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ കൃത്യമായ തീയതി ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളിൽ തർക്കവിഷയമാണ്. ഇറാന്റെ ഔദ്യോഗികവും ജനപ്രിയവുമായ കലണ്ടർ ഇന്ന് ഇത് 29 സഫർ ആയാണ് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത് — ഈ ലേഖനം അടിസ്ഥാനമാക്കിയിരിക്കുന്ന തീയതി. എന്നാൽ പഴയ ക്ലാസിക്കൽ സ്രോതസ്സുകളിൽ, ഏറ്റവും സാധാരണവും അറിയപ്പെടുന്നതുമായ വിവരണം ഇത് ഹിജ്റ 203-ലെ (എ.ഡി. 818-ന് തുല്യം) 30 സഫർ ആയാണ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്; മറ്റ് ചില സ്രോതസ്സുകൾ 17 സഫർ എന്നും, ഷെയ്ഖ് മുഫീദ് തന്റെ മസാർ അൽ-ശിയ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ അതേ വർഷത്തെ ദുൽ-ഖഅ്ദയിലെ 23-ാം തീയതി എന്നും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു തീയതി നൽകുന്നു. വർഷം തന്നെയും തീർച്ചയായിട്ടില്ല: ഗവേഷകർ ഹിജ്റ 202, 203, 206 വർഷങ്ങൾ എല്ലാം സാധ്യതയുള്ളതായി പരിഗണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ ആദ്യകാല ഇസ്‌ലാമിക ചരിത്രരചനയുടെ സ്വാഭാവിക സവിശേഷതയാണ്, സംഭവം തന്നെ സംശയാസ്‌പദമാണ് എന്നതിന്റെ സൂചനയല്ല.

സൗര ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇസ്‌ലാമിക ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ ചന്ദ്രനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതിന്റെ വർഷം ഏകദേശം 11 ദിവസം കുറവാണ്. അതിനാൽ, 29 സഫറിന് തുല്യമായ ഗ്രിഗോറിയൻ തീയതി ഓരോ വർഷവും മുൻവർഷത്തേക്കാൾ ഏകദേശം 11 ദിവസം നേരത്തെയാവുന്നു. ഈ വർഷം (ഹിജ്റ 1448), ഇത് 2026 ഓഗസ്റ്റ് 13, വ്യാഴാഴ്ചയ്ക്ക് തുല്യമാണ് — പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദിന്റെ വിയോഗത്തിന്റെയും ഇമാം ഹസൻ അൽ-മുജ്തബയുടെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെയും വാർഷികമായ 28 സഫറിന് കൃത്യം ഒരു ദിവസത്തിനുശേഷം. ഇറാനിൽ, ഇത് ഔദ്യോഗിക അവധി ദിനമാണ്. നൂർജൂവിന്റെ മറ്റ് കലണ്ടർ ഉള്ളടക്കങ്ങളെപ്പോലെ, ഈ ഭാഗം മാത്രമാണ് ഓരോ വർഷവും പുതുക്കുന്നത്; കൃത്യമായ തീയതി നിർണ്ണയിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ചന്ദ്രദർശനം, പിന്തുടരുന്ന മത അധികാരിയെ ആശ്രയിച്ച് ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസം മാറാം.

പല ശിയാ മുസ്‌ലിംകൾക്കും, 29 സഫർ ഇമാം റെസയുടെ ജീവിതവും സദ്‌ഗുണങ്ങളും അനുസ്മരിക്കുന്ന ദുഃഖത്തിന്റെയും കറുത്ത വസ്ത്രധാരണത്തിന്റെയും അനുസ്മരണ സമ്മേളനങ്ങളുടെയും ഒരു ദിനമാണ്. ഈ അനുസ്മരണത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രം മഷ്ഹദിലെ ഇമാം റെസയുടെ ദർഗ്ഗയാണ് — ഓരോ വർഷവും, പ്രത്യേകിച്ച് ഈ ദിവസം, ഇറാനിലുടനീളവും ലോകമെമ്പാടുംനിന്നുമുള്ള ദശലക്ഷക്കണക്കിന് തീർത്ഥാടകർ ഒത്തുകൂടുന്ന സ്ഥലം. സമാനമായ, എന്നാൽ ചെറിയ തോതിലുള്ള ഒരു ആചരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരി ഫാത്തിമ മസൂമയുടെ ദർഗ്ഗയിലും, ഖോമിൽ, നടക്കുന്നു.